最近多了時間四出拍照,也就多了嘗試用傳統的菲林來拍照。雖然用的只是lomography Diana Mini,以及一部<大人的科學>所送的雙鏡反光相機,但是卻已很考驗自己的攝影技術。菲林攝影的弱點,是往往不知道自己拍成怎樣。看到的,和拍到的總有點不同。這當然某程度上是技術的問題,但是這也許也是菲林攝影,尤其是lomography這類相機的攝影的好玩之處。
不過,這玩意的確是蠻花費的。沖晒照片的費用並不是那麼便宜,尤其是數碼相的流行以後,沖印菲林的價錢幾乎是數碼相的兩倍(當然,因為是會把照片換為電腦檔的緣故)。但是,這又其實可以算是一種挑戰吧?因此我每一下的快門,也是要考慮一下才會按下。雖然沖印出來的效果未如理想,但是也樂此不疲,是因為這提供了一種耐性,一種意志,去練好自己的技術。
尤其有趣的是,沖晒照片,和第一張照片被拍下的時間有可能是相差不少時間,有時候還得回想一下自己是何時拍下這照片的。這反而,帶來了不少的樂趣。因為我看著這些照片,就得回憶一下當時的情景。這其實也是提供了一個媒介,讓自己有空餘的時間去「回憶」。
拿著那些不很理想的照片,還是有一種莫名其妙的滿足感。即使是拍得多模糊,多曝光不足,還是會有耐性去細看每一張照片。相比起用數碼相機拍下的數千張照片,有很多可能存入了電腦以後,還未曾細看過一遍。這一批的菲林照片,可算是幸運得多了。
20100320
2010-03-20
我們
雖然自己不是甚麼專家,對中西文化的了解大概還只是半桶水,但是也想寫一寫,我對香港這個地方的複雜性的一些看法。看看日後有機會進修後,或是看多了更多的書以後,又會否同意今天我這種的看法。
香港這個地方獨特之處,我想不單只是因為她曾是英國的殖民地,殖民地不單只有香港,而文化的交流也不只存在於香港,中西文化的交流也不只局限於香港,即便是那個時代也許香港的確是少數有中西文化交匯的城市。香港的獨特性,來自很多很多的歷史因素。香港的人口增長,從來不是完全自然的增長,更多的是外來的,不論是西方還是內地的人移居到此。中國人本來是家庭倫理觀念很重的民族,但是也要考慮到地理的位置。通常在一些鄉鎮,或是同姓的村落當中,家庭是最重要的。這是一種群體式的生活。而外來的移民,甚少會是一整個姓氏來到香港,更多的是單身隻影來香港尋找發跡的機會,好讓他/她能有朝一日衣錦還鄉。這大概是很機會主義的一群人,同時,也是需要努力在香港生存的一群。
同時,有不少英國的商家進駐香港作為和相鄰地區接軌的港口。他們大都屬於商業的範疇的人才,甚少會有具文化專長的人才會進駐香港,因為整個世界的文化中心,當時(甚至是現在)還是在歐洲。而這是人帶來的,同時也是個人主義以及資本主義,還有的是階級的觀念。他們想的,也是在香港找到發跡的機會吧。
容下了這兩大類別的人的香港,其實慢慢就把這些意識形態匯合,加上當時的階級觀念,以及很大量的機會主義的人在,個人存活和榮譽就成了當時的主要心理,這裡的個人榮譽,和希臘時代,或是中世紀的歐洲應該很不同。當時的榮譽,主要建立在一個人的道德及品行之上,然而社會發展至那一個年代(已經出現了工業革命)。榮譽不再是建基於道德品行之上,更大程度是建基於財富之上。加上當時的中國積弱,中國的人也許會認為,必須要在某些事情上勝過外國人,而且是蠻 desperate 的想要做到。那急於透過某些社會地位的改變來証明自己不比外國人差的心理,也許也是一個影響到中國人,更大程度是當時的香港的中國人,的心理。因此,掙扎求存,力爭上游(這裡的上,是指在社會的階級中的上)就成為了當時香港的文化吧?但骨子裡還是中國人的香港人,還是有著家庭觀念的(亦,即背後的父權觀念,還是存在於香港人之中)。在追求個人的榮譽中,往往也背負了家庭的榮譽(或利益,或更多更複雜的情感)。
而當時正值整個世界的急速發展期(尤其當消費主義慢慢大行其道時),香港人的確從中嘗到不少的甜頭。而這種情況使得香港人更確信這就是「成功之道」。而由於還是有著那種旅者/生存者的心態,所以一旦有對自己有利益的事物,也絕對不可以放過,所以香港人在商場上還是以一種生存者的姿態出現,而非完全的創造者/先鋒的姿態。比起美國的不同,是美國有很多人是開荒者,必需要自己創造一切,包括生存的環境。香港,則因為是英國殖民地,生存的環境其實是由當時的當權者,即港英政府所創。而當時的政府高層幾乎都是英國人。所以香港人的心理中,沒有必要「創造」。只需要懂得「運用」一切有利自己的條件,同時不要落後於別人,就有發跡的可能性。香港人要的,是在對的時機抓緊機會起飛,而非自己創造出可以令自己起飛的條件。美國的人卻是連生存的環境或條件也必需靠自己創造。
在這些背景的影響下,香港的複雜的文化就慢慢地建立起來。那是在中國傳統和西方現代的意識形態下,生存者和暴發者的心理下,在個人榮譽加上中國的傳統家庭觀念底下(因此父權的觀念得以加強,子女必須繼承上一代的夢想;而這是很矛盾的,一方面教下一代個人榮譽為先,同時又要求下一代繼承自己的夢想,為自己帶來榮譽),我們就成為了今天的我們。這是以我僅有的,不太準確又不太深入的歷史及社會知識所看到的一些見解。希望自己數年後再看一次,再寫一次同樣的題目時,會有更深入更透徹的了解吧。
20100319
香港這個地方獨特之處,我想不單只是因為她曾是英國的殖民地,殖民地不單只有香港,而文化的交流也不只存在於香港,中西文化的交流也不只局限於香港,即便是那個時代也許香港的確是少數有中西文化交匯的城市。香港的獨特性,來自很多很多的歷史因素。香港的人口增長,從來不是完全自然的增長,更多的是外來的,不論是西方還是內地的人移居到此。中國人本來是家庭倫理觀念很重的民族,但是也要考慮到地理的位置。通常在一些鄉鎮,或是同姓的村落當中,家庭是最重要的。這是一種群體式的生活。而外來的移民,甚少會是一整個姓氏來到香港,更多的是單身隻影來香港尋找發跡的機會,好讓他/她能有朝一日衣錦還鄉。這大概是很機會主義的一群人,同時,也是需要努力在香港生存的一群。
同時,有不少英國的商家進駐香港作為和相鄰地區接軌的港口。他們大都屬於商業的範疇的人才,甚少會有具文化專長的人才會進駐香港,因為整個世界的文化中心,當時(甚至是現在)還是在歐洲。而這是人帶來的,同時也是個人主義以及資本主義,還有的是階級的觀念。他們想的,也是在香港找到發跡的機會吧。
容下了這兩大類別的人的香港,其實慢慢就把這些意識形態匯合,加上當時的階級觀念,以及很大量的機會主義的人在,個人存活和榮譽就成了當時的主要心理,這裡的個人榮譽,和希臘時代,或是中世紀的歐洲應該很不同。當時的榮譽,主要建立在一個人的道德及品行之上,然而社會發展至那一個年代(已經出現了工業革命)。榮譽不再是建基於道德品行之上,更大程度是建基於財富之上。加上當時的中國積弱,中國的人也許會認為,必須要在某些事情上勝過外國人,而且是蠻 desperate 的想要做到。那急於透過某些社會地位的改變來証明自己不比外國人差的心理,也許也是一個影響到中國人,更大程度是當時的香港的中國人,的心理。因此,掙扎求存,力爭上游(這裡的上,是指在社會的階級中的上)就成為了當時香港的文化吧?但骨子裡還是中國人的香港人,還是有著家庭觀念的(亦,即背後的父權觀念,還是存在於香港人之中)。在追求個人的榮譽中,往往也背負了家庭的榮譽(或利益,或更多更複雜的情感)。
而當時正值整個世界的急速發展期(尤其當消費主義慢慢大行其道時),香港人的確從中嘗到不少的甜頭。而這種情況使得香港人更確信這就是「成功之道」。而由於還是有著那種旅者/生存者的心態,所以一旦有對自己有利益的事物,也絕對不可以放過,所以香港人在商場上還是以一種生存者的姿態出現,而非完全的創造者/先鋒的姿態。比起美國的不同,是美國有很多人是開荒者,必需要自己創造一切,包括生存的環境。香港,則因為是英國殖民地,生存的環境其實是由當時的當權者,即港英政府所創。而當時的政府高層幾乎都是英國人。所以香港人的心理中,沒有必要「創造」。只需要懂得「運用」一切有利自己的條件,同時不要落後於別人,就有發跡的可能性。香港人要的,是在對的時機抓緊機會起飛,而非自己創造出可以令自己起飛的條件。美國的人卻是連生存的環境或條件也必需靠自己創造。
在這些背景的影響下,香港的複雜的文化就慢慢地建立起來。那是在中國傳統和西方現代的意識形態下,生存者和暴發者的心理下,在個人榮譽加上中國的傳統家庭觀念底下(因此父權的觀念得以加強,子女必須繼承上一代的夢想;而這是很矛盾的,一方面教下一代個人榮譽為先,同時又要求下一代繼承自己的夢想,為自己帶來榮譽),我們就成為了今天的我們。這是以我僅有的,不太準確又不太深入的歷史及社會知識所看到的一些見解。希望自己數年後再看一次,再寫一次同樣的題目時,會有更深入更透徹的了解吧。
20100319
2010-03-19
城市
昨天走了很多的路。由灣仔走到金鐘,然後乘巴士到堅道,再由永利街走到港大。走了半天,雖然不是拍下了很多照片,但是卻走到了一些平常不會去的地方。其實住在香港這麼久,有多少人會真的每一區都走過一遍?當然這也許有點誇張,畢竟香港雖不算大,但是也有很多地方,要每區都走一遍可得花很多的時間(和金錢)。但是,習慣於生活在同樣的路線下的我們,其實還是可以稍稍地偏離自己的路線一點吧?
畢業後的一年半,居於元朗的我,要到鰂魚涌上班。在那之前,我是幾乎從來沒有到過鰂魚涌的。上班了,其實也不真的了解鰂魚涌這個地方。因為上班,下班的路線每天也一樣,除了吃午飯偶爾會在區內走走,其實我是完全不了解那個地方的。現在這個時間比較空閒,算是實現了早陣子的一個想法,就是花時間到每一區走走,四周的拍些照片。
今次到灣仔的利東街及後面的幾條街走走,然後再到近期很熱的永利街,其實原意是為一個將會參與的工作坊作一些準備。在一邊走一邊找靈感和材料的過程,其實感受到更多的,是一個城市的發展。由灣仔的舊區,走到金鐘太古,那種對比的感覺難以言喻。當然一個發達的城市,理應有這種對比。再走到永利街,突然熱鬧起來的一個地方,不少人拿著相機左拍右拍,同日就有新聞說永利街或可原裝保留。
最近有關強拍的議案被通過了,相信有很多的舊樓會被重建,而香港的街道面貌也許再和以前不同了。會是整潔的同時卻了無生氣?還是會多了很多「豪宅」?在還沒有太多重建項目出現前,得先四出到各區走走,看看可以有多少靈感吧。
20100318
畢業後的一年半,居於元朗的我,要到鰂魚涌上班。在那之前,我是幾乎從來沒有到過鰂魚涌的。上班了,其實也不真的了解鰂魚涌這個地方。因為上班,下班的路線每天也一樣,除了吃午飯偶爾會在區內走走,其實我是完全不了解那個地方的。現在這個時間比較空閒,算是實現了早陣子的一個想法,就是花時間到每一區走走,四周的拍些照片。
今次到灣仔的利東街及後面的幾條街走走,然後再到近期很熱的永利街,其實原意是為一個將會參與的工作坊作一些準備。在一邊走一邊找靈感和材料的過程,其實感受到更多的,是一個城市的發展。由灣仔的舊區,走到金鐘太古,那種對比的感覺難以言喻。當然一個發達的城市,理應有這種對比。再走到永利街,突然熱鬧起來的一個地方,不少人拿著相機左拍右拍,同日就有新聞說永利街或可原裝保留。
最近有關強拍的議案被通過了,相信有很多的舊樓會被重建,而香港的街道面貌也許再和以前不同了。會是整潔的同時卻了無生氣?還是會多了很多「豪宅」?在還沒有太多重建項目出現前,得先四出到各區走走,看看可以有多少靈感吧。
20100318
2010-03-18
看藝術
早兩天在看林奕華的facebook,看到了一些舞蹈的短片,留下了一些意見,說自己好像看不明白,然後得到了他的回覆,也讓我清楚了如何去看藝術作品。而在今天的通識課中也特別說明多一次,我們看藝術品的角度,其實是怎樣的。
其實本來看的時候可能有這樣的心理活動,但是沒想過,原來這就是一種看藝術品的角度。他的回覆,大意是其實看這些舞蹈藝術,看的時候其實都是一種我們觀看者尋找一些引證,或是找出一些自己有的經驗可以和作品有共嗚的,或是有相似的經驗。透過看這些作品,我們其實就是從自己的經驗,自己的想法中找出能夠和作品互相有關係,有交流或有關連的想法或經驗。這意味著,我們看一件藝術品,其實就好像在照鏡一樣,我們透過那作品來了解自己的想法,即作品其實是一個外在的媒介,這個媒介最終會帶領我們回到自己身上。
所以,看藝術不一定會看得懂看得明。從前的我總抱著要看明白作者想表達甚麼,雖然也會在自己的經驗想法中尋找一些答案,但是整個看的目的,卻是為了「明白」作者所想的,卻忽略了從作品中看自己這一環。這種的看法更像一個找答案的偵探,這就享受不了藝術品所帶給我們的感受了,因為我的專注力集中於解釋那個作品的意義。其實每個人看了同一件作品,也應該有各自己的感受和各自看到的不同。
聽完了這些啟發後,離開港大時經過了蘭桂坊附近,正值是 Hong Kong Artwalk 2010,看著那些 gallery當中,外國人比香港人多很多很多。早陣子其實已經很想買票去看,但是有點貴,而且暫時無業就唯有待下一年。然後又想,難怪那麼少香港人,因為香港人看到不明白的事物,就沒有耐性看下去。要付上數百塊去看那些不知在幹什麼的藝術品,真的是有點難度,即使是有免費的酒及小吃供應,也還是沒幾個香港人有耐性去看。
接下來,就繼續努力多看不同的事物,磨練自己的感覺吧。在知道了這些以後,其實很難讓自己可以麻木的消費了。因為一旦知道了原來世界有那麼多的事物可讓我們去感受,人就很難接受自己不去感受這些事物。看藝術,不是在找答案。因為那根本沒有答案。我們要找的,其實是自己。
20100317
其實本來看的時候可能有這樣的心理活動,但是沒想過,原來這就是一種看藝術品的角度。他的回覆,大意是其實看這些舞蹈藝術,看的時候其實都是一種我們觀看者尋找一些引證,或是找出一些自己有的經驗可以和作品有共嗚的,或是有相似的經驗。透過看這些作品,我們其實就是從自己的經驗,自己的想法中找出能夠和作品互相有關係,有交流或有關連的想法或經驗。這意味著,我們看一件藝術品,其實就好像在照鏡一樣,我們透過那作品來了解自己的想法,即作品其實是一個外在的媒介,這個媒介最終會帶領我們回到自己身上。
所以,看藝術不一定會看得懂看得明。從前的我總抱著要看明白作者想表達甚麼,雖然也會在自己的經驗想法中尋找一些答案,但是整個看的目的,卻是為了「明白」作者所想的,卻忽略了從作品中看自己這一環。這種的看法更像一個找答案的偵探,這就享受不了藝術品所帶給我們的感受了,因為我的專注力集中於解釋那個作品的意義。其實每個人看了同一件作品,也應該有各自己的感受和各自看到的不同。
聽完了這些啟發後,離開港大時經過了蘭桂坊附近,正值是 Hong Kong Artwalk 2010,看著那些 gallery當中,外國人比香港人多很多很多。早陣子其實已經很想買票去看,但是有點貴,而且暫時無業就唯有待下一年。然後又想,難怪那麼少香港人,因為香港人看到不明白的事物,就沒有耐性看下去。要付上數百塊去看那些不知在幹什麼的藝術品,真的是有點難度,即使是有免費的酒及小吃供應,也還是沒幾個香港人有耐性去看。
接下來,就繼續努力多看不同的事物,磨練自己的感覺吧。在知道了這些以後,其實很難讓自己可以麻木的消費了。因為一旦知道了原來世界有那麼多的事物可讓我們去感受,人就很難接受自己不去感受這些事物。看藝術,不是在找答案。因為那根本沒有答案。我們要找的,其實是自己。
20100317
2010-03-17
3D
最近十分流行的,無疑就是3D的電影技術。立體的電影技術,無疑帶來很多的感官刺激。看上去的距離感的確是比2D的版本好,但是3D一定是漂亮好看嗎?這就不一定了。
當最近有<3D愛麗絲夢遊仙境>時,就和女朋友去看了(主要原因是她很想很想的看),而我也想看看 Tim Burton 和 Johnny Depp的合作。看完了,比預期中有點失望。失望的是人物的立體感好像不足夠。在此也不多評了。說回3D,早陣子的 Avatar 投資了很多錢在那3D製作,在奧斯卡卻不敵小本製作的拆彈雄心。其實已經說明了,單純的技術製作,不一定會是最好看且最耐看的。
技術固然是重要,在表達一些畫面的時候,有好的攝影技術真的會有幫助。但是現在的人卻偏向了技術而忽略了內容。一個作品,不論是甚麼的媒介,最重要的還是內容。就如我早陣子的工作坊所學到的,內容是一個作品的靈魂。一個先進的技術造出了能驚天地泣鬼神的特效災難畫面,終究也只是一個災難畫面,能夠帶來的可能是一句感嘆,然後就沒有甚麼影響了。看的人不會因此明白多了甚麼,得到甚麼,或是了解甚麼。那是一個單純的視覺的刺激;一件沒有用甚麼特別技術所攝影的災民的照片,卻可能使人感受到更多大自然的力量和人類的渺小。同樣是災難的題材,給人的可以是很不一樣的經歷。
看著3D電影的大行其道,不禁有一點感慨。我們或許將會看到更多更多的技術電影,而藝術電影就可能越來越少。3D電影可能是一個文化史上的里程碑嗎?它也許是標誌了一個新時代的開始,一個把獲得即時的感官上的刺激的欲望蓋過獲得心靈的感受和充實的欲望的時代。一個速食,而且要把刺激感放大的時代。一個不再強調用心去看東西,而是要以一個幾近過度的視覺刺激去看東西的時代。
看3D電影的經驗,其實是蠻累的。一方面要面對那麼多的視覺刺激,同時又要思考劇情,留意細節,而且很多時候,整部電影的記憶就剩下了那3D是多麼的真實,或多麼的壯觀,電影的故事,背後的訊息也許都忘記了。也許,3D電影會更大行其道,因為或許會有更多故事不太突出的電影會以3D作招徠,以氾濫的感官刺激,取代心靈感受。看電影,也許會變成了另一種過山車了。
20100316
當最近有<3D愛麗絲夢遊仙境>時,就和女朋友去看了(主要原因是她很想很想的看),而我也想看看 Tim Burton 和 Johnny Depp的合作。看完了,比預期中有點失望。失望的是人物的立體感好像不足夠。在此也不多評了。說回3D,早陣子的 Avatar 投資了很多錢在那3D製作,在奧斯卡卻不敵小本製作的拆彈雄心。其實已經說明了,單純的技術製作,不一定會是最好看且最耐看的。
技術固然是重要,在表達一些畫面的時候,有好的攝影技術真的會有幫助。但是現在的人卻偏向了技術而忽略了內容。一個作品,不論是甚麼的媒介,最重要的還是內容。就如我早陣子的工作坊所學到的,內容是一個作品的靈魂。一個先進的技術造出了能驚天地泣鬼神的特效災難畫面,終究也只是一個災難畫面,能夠帶來的可能是一句感嘆,然後就沒有甚麼影響了。看的人不會因此明白多了甚麼,得到甚麼,或是了解甚麼。那是一個單純的視覺的刺激;一件沒有用甚麼特別技術所攝影的災民的照片,卻可能使人感受到更多大自然的力量和人類的渺小。同樣是災難的題材,給人的可以是很不一樣的經歷。
看著3D電影的大行其道,不禁有一點感慨。我們或許將會看到更多更多的技術電影,而藝術電影就可能越來越少。3D電影可能是一個文化史上的里程碑嗎?它也許是標誌了一個新時代的開始,一個把獲得即時的感官上的刺激的欲望蓋過獲得心靈的感受和充實的欲望的時代。一個速食,而且要把刺激感放大的時代。一個不再強調用心去看東西,而是要以一個幾近過度的視覺刺激去看東西的時代。
看3D電影的經驗,其實是蠻累的。一方面要面對那麼多的視覺刺激,同時又要思考劇情,留意細節,而且很多時候,整部電影的記憶就剩下了那3D是多麼的真實,或多麼的壯觀,電影的故事,背後的訊息也許都忘記了。也許,3D電影會更大行其道,因為或許會有更多故事不太突出的電影會以3D作招徠,以氾濫的感官刺激,取代心靈感受。看電影,也許會變成了另一種過山車了。
20100316
2010-03-16
石頭
早陣子寫的<通識>引起了一連串的討論,現在想借其中得到的啟發,再延續其中一些討論。
還記得小時候玩課外活動,真的是玩的。即使可能有某些興趣班不完全是自己想去上課,去這些興趣班也沒有太多的壓力。當然,上興趣班應該是小學生的玩意了吧,到了中學就應該是自己選擇的了。當然,課外活動,之所以是課外,理應全屬自願性質,那是為學生更了解自己,以及找方法去鍛鍊自己的一種課餘活動,同時也算是一種調劑吧,面對功課的壓力,投入自己所喜歡的活動當中是充電的最佳方法,同時也是一種修養吧?學校的功課能帶給我們知識,但是要修養人格,就得參與一些其他的活動。可是說到底,這些的課外活動,都得要是自願參與,因為要花上時間,花上精神和耐性。
現在的課外活動,很大程度卻有一點的本末倒置了。以結果為先,例如學琴一定要考一些級數;學畫畫一定要畫得可以參加畫展或比賽;總之,就是要有結果可以看得到,聽得到的,可以炫耀,可以show-off 的。所以現在的中學的課外活動,有些是強制性的參與,以及強制性的表演。然後,家長又可能強迫子女要學這學那,畫畫書法陶瓷鋼琴游泳以至中文英文法文意大利文,為的是所謂的「充實」。
青少年被強迫的上興趣班,參與課外活動,其實就少了自我尋找的空間。一個人的興趣,該由那一個人來自己尋找,不是誰或誰就可以強加於他/她身上的。在之前的<通識>的討論中,有朋友指出課外活動好像已經變成了中國/香港學生在過度競爭下的絆腳石。我個人覺得,某程度上課外活動卻是成為了一種競爭中的踏腳石,以更多的課外活動的「履歷」來競爭。
不過,不管是那一個觀點也好,課外活動在不知不覺間,竟就成為了一塊石頭,要成長中的他們背上,多負上又一塊的重量。那他們可以活動的空間還有嗎?他們還有空去尋找自己嗎?本來應該是為讓他們更全面的發展,卻竟然變成了阻礙他們發展的重擔,現代的城市人,尤其是中國人,香港人,又是不是應該重新思考一下?
20100315
還記得小時候玩課外活動,真的是玩的。即使可能有某些興趣班不完全是自己想去上課,去這些興趣班也沒有太多的壓力。當然,上興趣班應該是小學生的玩意了吧,到了中學就應該是自己選擇的了。當然,課外活動,之所以是課外,理應全屬自願性質,那是為學生更了解自己,以及找方法去鍛鍊自己的一種課餘活動,同時也算是一種調劑吧,面對功課的壓力,投入自己所喜歡的活動當中是充電的最佳方法,同時也是一種修養吧?學校的功課能帶給我們知識,但是要修養人格,就得參與一些其他的活動。可是說到底,這些的課外活動,都得要是自願參與,因為要花上時間,花上精神和耐性。
現在的課外活動,很大程度卻有一點的本末倒置了。以結果為先,例如學琴一定要考一些級數;學畫畫一定要畫得可以參加畫展或比賽;總之,就是要有結果可以看得到,聽得到的,可以炫耀,可以show-off 的。所以現在的中學的課外活動,有些是強制性的參與,以及強制性的表演。然後,家長又可能強迫子女要學這學那,畫畫書法陶瓷鋼琴游泳以至中文英文法文意大利文,為的是所謂的「充實」。
青少年被強迫的上興趣班,參與課外活動,其實就少了自我尋找的空間。一個人的興趣,該由那一個人來自己尋找,不是誰或誰就可以強加於他/她身上的。在之前的<通識>的討論中,有朋友指出課外活動好像已經變成了中國/香港學生在過度競爭下的絆腳石。我個人覺得,某程度上課外活動卻是成為了一種競爭中的踏腳石,以更多的課外活動的「履歷」來競爭。
不過,不管是那一個觀點也好,課外活動在不知不覺間,竟就成為了一塊石頭,要成長中的他們背上,多負上又一塊的重量。那他們可以活動的空間還有嗎?他們還有空去尋找自己嗎?本來應該是為讓他們更全面的發展,卻竟然變成了阻礙他們發展的重擔,現代的城市人,尤其是中國人,香港人,又是不是應該重新思考一下?
20100315
2010-03-15
新聞
看星期日明報,主題環繞著今個星期的最熱新聞-陳志雲被補。而同期其實還有人大會議,有作者就說到,好像記者們都把人大會議等放到第二版或第三版去了,近日的頭版則是環繞著電視。亞視有線和無綫,最近的確是有很多的新聞,搶去了不少的眼球。這又印證了,香港報紙總得是服務眼球而非腦袋的。
其實新聞頭版於香港人來說,更像八卦雜誌的封面。如果不是圖文並茂的話,很難吸引到人去付出六大元來買,尤其在免費報章以及電子報章的夾擊下,要是沒有轟天動地的頭條一則,讀者們真的可不會付錢。
當新聞報章也要向商業利益看的時候,我們難免會看到受到商業影響下而選擇的頭版新聞,然而當我們看報的時候,又潛意識地認為報章所說的會是事實,公平公正的事實。當然,我不是說陳志雲被捕一事不值得上頭版。作為香港的主流免費電視台(亦即幾近壟斷的電視台),其總經理因涉嫌貪污被捕固然是大新聞。不過同期的人大會議同樣也是值得重視。而這次陳總被捕壓過人大會議成為頭版,背後又可暗示甚麼呢?
其一就是無綫在香港的影響力,的確是非常大,因此其總經理被捕的確是毫無疑問地可以成為頭版。而大眾也的確需要了解這個他們日夜相對的電視台究竟發生了甚麼事。不過,是不是說記者可以因此圍堵陳先生的座駕,就真的值得斟酌。
其二是人大會議的吸引力。今年的人大,印象最深刻的就只有劉翔被圍廿分鐘,李鴻忠事件(這裡可要考一考大家知不知是甚麼事)以及,有人大重提廿三條。而第三則新聞相信是最關乎香港的,可是報導的篇幅也好像不怎麼多。可以見到的是,人大會議好像己經失去了其重心,也許是因為沒有甚麼大的目標或口號,吸引不了我(們)的眼球吧?再者就是因為這會議,那些所謂的人大代表越來越像做騷,司空見慣的政治騷也許的確沒有太多的新聞價值。而且,聽聽不少人大的發言質素,真的是每況愈下時,也許真的不值得太多的篇幅吧?
看新聞,留意新聞,的確是很視乎報章媒體如何地去選擇甚麼新聞放在甚麼位置,當然也很視乎個人留意甚麼新聞。因為通常,人們記得的就只有頭版的新聞,以及自己興趣所在的新聞。
20100314
其實新聞頭版於香港人來說,更像八卦雜誌的封面。如果不是圖文並茂的話,很難吸引到人去付出六大元來買,尤其在免費報章以及電子報章的夾擊下,要是沒有轟天動地的頭條一則,讀者們真的可不會付錢。
當新聞報章也要向商業利益看的時候,我們難免會看到受到商業影響下而選擇的頭版新聞,然而當我們看報的時候,又潛意識地認為報章所說的會是事實,公平公正的事實。當然,我不是說陳志雲被捕一事不值得上頭版。作為香港的主流免費電視台(亦即幾近壟斷的電視台),其總經理因涉嫌貪污被捕固然是大新聞。不過同期的人大會議同樣也是值得重視。而這次陳總被捕壓過人大會議成為頭版,背後又可暗示甚麼呢?
其一就是無綫在香港的影響力,的確是非常大,因此其總經理被捕的確是毫無疑問地可以成為頭版。而大眾也的確需要了解這個他們日夜相對的電視台究竟發生了甚麼事。不過,是不是說記者可以因此圍堵陳先生的座駕,就真的值得斟酌。
其二是人大會議的吸引力。今年的人大,印象最深刻的就只有劉翔被圍廿分鐘,李鴻忠事件(這裡可要考一考大家知不知是甚麼事)以及,有人大重提廿三條。而第三則新聞相信是最關乎香港的,可是報導的篇幅也好像不怎麼多。可以見到的是,人大會議好像己經失去了其重心,也許是因為沒有甚麼大的目標或口號,吸引不了我(們)的眼球吧?再者就是因為這會議,那些所謂的人大代表越來越像做騷,司空見慣的政治騷也許的確沒有太多的新聞價值。而且,聽聽不少人大的發言質素,真的是每況愈下時,也許真的不值得太多的篇幅吧?
看新聞,留意新聞,的確是很視乎報章媒體如何地去選擇甚麼新聞放在甚麼位置,當然也很視乎個人留意甚麼新聞。因為通常,人們記得的就只有頭版的新聞,以及自己興趣所在的新聞。
20100314
2010-03-14
通識
是日補習,學生拿著學校的通識工作紙及功課請教,結果本來是幫這位學生補物理和附加數學的我,快變成了全科的補習老師,而這一課個半小時全用在這幾條的通識之上。也不知該慶幸自己中學時沒有這一科,還是感到可惜。本來早就想嘗試替中學生補習通識,原因不是為了使他們考的很高分,這一科本來就不知道如何才會高分,想的是為幫助他們了解更多而已。但是個人還是很傾向小組討論的。這次有機會先試一試,當然也不會放過這機會吧。
看一看那題目,就先被嚇一嚇了。學生就讀的是英中,上通識(當然)也是用英語,但是神奇的是,工作紙所提供的新聞剪報,卻是中文的,問題卻要用英文作答。試想想自己中四的時候,會知道公投、立法會議員、補選、中間派、親中派等的英文嗎?又另一篇英文報章,說的是國民教育。看了這些功課以後,發現原來通識真的很難,至少對一個中四學生來說,真的不容易,而我也可以肯定就算是大學生也未必答得了很多。結果是那一課的通識,幾乎變成了教作文的一課。很難想像,這樣的問題要中四學生以全英文作答,我想他們甚至連要以中文作答也不知何從入手,何況是英文?
而且那些問題的確是不容易答,有一題問到是否認同以更多的中國歷史而非單單的近代史來增強國民意識教育,單是這一條本來就可以是一條大學的研究題目吧?當然,中學生也可以寫出一些意見,但是前提是一定不可以有甚麼標準答案吧。可是,香港素來都習慣一切也要量化,要教師們家長們一定不會認同放棄標準答案的衡量方法。
不過,通識教育也不是完全的失敗,至少它迫使學生一定要留意一些新聞,總比以前我們的年代,要死讀書的人可以甚麼也不知道的情況,應該不會在這個年代再出現吧。
20100313
看一看那題目,就先被嚇一嚇了。學生就讀的是英中,上通識(當然)也是用英語,但是神奇的是,工作紙所提供的新聞剪報,卻是中文的,問題卻要用英文作答。試想想自己中四的時候,會知道公投、立法會議員、補選、中間派、親中派等的英文嗎?又另一篇英文報章,說的是國民教育。看了這些功課以後,發現原來通識真的很難,至少對一個中四學生來說,真的不容易,而我也可以肯定就算是大學生也未必答得了很多。結果是那一課的通識,幾乎變成了教作文的一課。很難想像,這樣的問題要中四學生以全英文作答,我想他們甚至連要以中文作答也不知何從入手,何況是英文?
而且那些問題的確是不容易答,有一題問到是否認同以更多的中國歷史而非單單的近代史來增強國民意識教育,單是這一條本來就可以是一條大學的研究題目吧?當然,中學生也可以寫出一些意見,但是前提是一定不可以有甚麼標準答案吧。可是,香港素來都習慣一切也要量化,要教師們家長們一定不會認同放棄標準答案的衡量方法。
不過,通識教育也不是完全的失敗,至少它迫使學生一定要留意一些新聞,總比以前我們的年代,要死讀書的人可以甚麼也不知道的情況,應該不會在這個年代再出現吧。
20100313
2010-03-13
高
香港人都喜歡住得高。三十樓,四十樓,五十樓,八十八樓。單位越高就越貴,亦即價錢越高。即便是已在半山的樓盤,也要有上八十八層才夠過癮,縱使那不真的是八十八層高。興建中的國際商貿中心,也是打著全港最高的賣點,以及全亞洲最高的的酒店。高,真的是那麼吸引嗎?
我想,人都有一種對「高」的情意結。這種我稱之為情意結,是因為住得高其實某程度上是不切合香港人的某些性格特質。香港人講求效率,但是當你住得越高,你就得花上越多的時間在升降機之中,尤其在上班的時間,住在40樓的,很可能中間要停上十數次才終於到地下。然而,那些所謂的豪宅,最貴的也都會是頂層的單位,因為那裡的景色好。固然,40樓的景色,的確是很心曠神怡。但是有幾多人真的會有閒暇去看那景色呢?住得高,我想是因為香港的確是很人煙稠密,大概高一點才可以看遠一點,如果你真的會看的話;而高一點才有新鮮空氣,當然也要視乎地區。
高,還有更深的意義。香港這個競爭激烈的城市,職場上,市場上,戰場上,也許都得踏著別人才可攀得更高。住得高其實也是滿足著這種踏著別人的心理,或許他們總覺得,有人住在他的頭上他總會渾身不自在。也許就是這種不自在的感覺,驅使他要住得更高,住得最高。
但住得高,真的代表他們高人一等,品格更高尚?還記得劉禹錫的〈陋室銘〉有此句:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。」其實住處的高低,並不是那麼重要吧?不過,在炒賣地產風氣熾熱的香港,高層豪裝才是王道,甚麼斯是陋室惟吾德馨的,除非賣得了錢,否則單位住的人是怎樣也沒關係。
有時候想,當那麼多的地產商爭相推出高層豪宅的時候,有沒有人想過,高其實也可以代表著不腳踏實地?但是,在這個腳踏他人才可上位的城市,又有誰真的願意腳踏實地?
20100312
我想,人都有一種對「高」的情意結。這種我稱之為情意結,是因為住得高其實某程度上是不切合香港人的某些性格特質。香港人講求效率,但是當你住得越高,你就得花上越多的時間在升降機之中,尤其在上班的時間,住在40樓的,很可能中間要停上十數次才終於到地下。然而,那些所謂的豪宅,最貴的也都會是頂層的單位,因為那裡的景色好。固然,40樓的景色,的確是很心曠神怡。但是有幾多人真的會有閒暇去看那景色呢?住得高,我想是因為香港的確是很人煙稠密,大概高一點才可以看遠一點,如果你真的會看的話;而高一點才有新鮮空氣,當然也要視乎地區。
高,還有更深的意義。香港這個競爭激烈的城市,職場上,市場上,戰場上,也許都得踏著別人才可攀得更高。住得高其實也是滿足著這種踏著別人的心理,或許他們總覺得,有人住在他的頭上他總會渾身不自在。也許就是這種不自在的感覺,驅使他要住得更高,住得最高。
但住得高,真的代表他們高人一等,品格更高尚?還記得劉禹錫的〈陋室銘〉有此句:「山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。」其實住處的高低,並不是那麼重要吧?不過,在炒賣地產風氣熾熱的香港,高層豪裝才是王道,甚麼斯是陋室惟吾德馨的,除非賣得了錢,否則單位住的人是怎樣也沒關係。
有時候想,當那麼多的地產商爭相推出高層豪宅的時候,有沒有人想過,高其實也可以代表著不腳踏實地?但是,在這個腳踏他人才可上位的城市,又有誰真的願意腳踏實地?
20100312
2010-03-11
終極廣播劇
最近因何韻詩有份演而有看<女王辦公室>,看到了今天第十二集,我想真的有點挑戰我對這劇的極限了。不是因為其情節,而是因為劇中的對白,真的尤如一套廣播劇。這正呼應了林奕華在最近的通識課中所說的,港劇都是廣播劇的論點。
在這一集之中,曾有數段角色以短訊溝通的情節,還記得上年我在<男人與女人>的舞台劇中,也有一短訊的情節,當時的處理手法是演員走到字幕機的旁邊作勢發短訊,然後由控制字幕的我配合在字幕機上顯示出來。而全程是沒有對白的,讓觀眾自行想像。同樣是短訊的情節,在一個電視劇上的處理手法,卻是用voice over 的形式把本來已經,對,是「已經」,在電視螢幕上的短訊讀出來。單是看到這一段我已經差點兒就發昏了。那對白是怕我們看不懂中文字嗎?
然後另一段,就是說K在用電腦看著閉路電視等他的妹妹回來,然後她的妹回來後,把電腦的螢幕開了見到這個情景,就以對白的形式說:「原來呀哥係咁關心我既!」,沒錯,是以對白的形式說出來。拜託,可不可以用一個表情的特寫來交代,內心戲嘛,為什麼就得要填上這一句呢?
還有一段,劇集的早段有一幕說K乘巴士到旺角勞工處,而當巴士的顯示板寫著「旺角勞工處」的時候(我甚至懷疑是不是有一個巴士站的名字叫「旺角勞工處」),窗外的景色卻是一片綠林而幾乎完全沒有高樓。天啊!再無所謂的人也知道,旺角的勞工處(在旺角聯運街的政府合署內)附近最少也有幾幢的高樓吧,雙層的巴士上層看出去可以是一片藍天,這會不會有一點過份呢?
難怪有說,港劇都是廣播劇。因為我在 MyTV.com 看的時候,的確是可以一邊作這一篇文章,一邊「收聽」這劇集的。本來還打算追看下去的我,看到第十三集也開始有點忍受不到了。看演技,也得看劇本吧。很難怪經常有人批評那些電視劇藝員演技不夠,因為劇本根本就不需要他們有很好的演技。
說了半天港劇的不足,也得說一兩句好話。看著<女王辦公室>的佈景製作,也不完全是馬虎的。就以K這個巴士迷的房間為例,用的椅子的確是一張巴士站牌的模樣的椅子。這一個細節的確是有做到,可見也不是完全的馬虎,但是就是有一點的精神分裂吧?可以在某些細節上細心,卻可以忽略很多其他的細節。真是搞不懂這個製作單位。
在 product placement上也還可以吧,如果大家有留意的,會看到某日本肝油丸應該是有贊助的,Leven 在請兩個女兒吃肝油丸的一幕可做得尚算自然,但是那個大大的,在門口旁的肝油丸盒的公仔,卻有一點點的礙眼了。順帶一提,今天的breaking news 是陳志雲被廉署拘捕,會為電視台帶來巨變嗎?我想不太會,但是應該有一點小變吧。還是繼續看事情的發展好了。
20100311
在這一集之中,曾有數段角色以短訊溝通的情節,還記得上年我在<男人與女人>的舞台劇中,也有一短訊的情節,當時的處理手法是演員走到字幕機的旁邊作勢發短訊,然後由控制字幕的我配合在字幕機上顯示出來。而全程是沒有對白的,讓觀眾自行想像。同樣是短訊的情節,在一個電視劇上的處理手法,卻是用voice over 的形式把本來已經,對,是「已經」,在電視螢幕上的短訊讀出來。單是看到這一段我已經差點兒就發昏了。那對白是怕我們看不懂中文字嗎?
然後另一段,就是說K在用電腦看著閉路電視等他的妹妹回來,然後她的妹回來後,把電腦的螢幕開了見到這個情景,就以對白的形式說:「原來呀哥係咁關心我既!」,沒錯,是以對白的形式說出來。拜託,可不可以用一個表情的特寫來交代,內心戲嘛,為什麼就得要填上這一句呢?
還有一段,劇集的早段有一幕說K乘巴士到旺角勞工處,而當巴士的顯示板寫著「旺角勞工處」的時候(我甚至懷疑是不是有一個巴士站的名字叫「旺角勞工處」),窗外的景色卻是一片綠林而幾乎完全沒有高樓。天啊!再無所謂的人也知道,旺角的勞工處(在旺角聯運街的政府合署內)附近最少也有幾幢的高樓吧,雙層的巴士上層看出去可以是一片藍天,這會不會有一點過份呢?
難怪有說,港劇都是廣播劇。因為我在 MyTV.com 看的時候,的確是可以一邊作這一篇文章,一邊「收聽」這劇集的。本來還打算追看下去的我,看到第十三集也開始有點忍受不到了。看演技,也得看劇本吧。很難怪經常有人批評那些電視劇藝員演技不夠,因為劇本根本就不需要他們有很好的演技。
說了半天港劇的不足,也得說一兩句好話。看著<女王辦公室>的佈景製作,也不完全是馬虎的。就以K這個巴士迷的房間為例,用的椅子的確是一張巴士站牌的模樣的椅子。這一個細節的確是有做到,可見也不是完全的馬虎,但是就是有一點的精神分裂吧?可以在某些細節上細心,卻可以忽略很多其他的細節。真是搞不懂這個製作單位。
在 product placement上也還可以吧,如果大家有留意的,會看到某日本肝油丸應該是有贊助的,Leven 在請兩個女兒吃肝油丸的一幕可做得尚算自然,但是那個大大的,在門口旁的肝油丸盒的公仔,卻有一點點的礙眼了。順帶一提,今天的breaking news 是陳志雲被廉署拘捕,會為電視台帶來巨變嗎?我想不太會,但是應該有一點小變吧。還是繼續看事情的發展好了。
20100311
青春?
今日到港大上林奕華的課,說的是有關大陸的電視劇。他說,大陸不少的電視劇背後都帶著「青春」這個主題。說真的,青春究竟是一樣怎麼樣的東西?我們這一代的香港人有青春嗎?在這一個城市,我想青春真的是很稀有的。君不見,我們現在的年輕人,很多不是要不從小起就要學不同的技術,由鋼琴到英文之類的,就是從小就會打電子遊戲。到底我們的青春,是怎樣渡過呢?和十年前的人又是不是一樣?
今天的討論裡,提出過青春是不怕犯錯,是有理想等等。當你活在這一個城市,要明白這些的確還是有點難度。在這個把成功失敗量化得淋漓盡致的城市,甚至連女藝人也要以胸圍來量度她的成就時,要告訴這些許多的人,其實有一種成功是沒有尺度可以量度的時候,或是告訴他們我享受生活但是我不富有的時候,我想他們都不會明白,甚至是覺得你是有問題的。這個城市中犯錯就等於失敗,有理想等於不切實際。我不奇怪會有這樣想的人,但是我奇怪的是,為什麼主流媒體,我們看的報章,電視,電台,甚至是新聞,都總是帶有這樣的潛台詞?為什麼成功是要計算你有多少部外國房車,你的家是多少呎,你住在幾樓(當然是越高越好),你的月薪有多少等等?又好像,早前我看到某廣受歡迎的媒體的網上影片,說有關如何完全避開某本地富豪的公司的網絡時,我好像看到了一份廣告雜誌,我看到了的其實是在sell那富豪有多成功,成功得你要避開他就不如行乞。然後這影片又會大受歡迎?我想因為這 reinforce 了大眾對成功的唯一認知,它再一次告訴大家這位富豪的理想,就應該是大家的理想。要不就如他一樣賺大錢,要不就行乞吧!
在這城市要不怕犯錯,真的很難。這裡說的犯錯,可不是那些滔天大罪的錯,也不是說容許犯罪。只是有些時候我們真的不鼓勵青少年勇於嘗試,儘管那些什麼的宣傳片,勵志的影片都在叫你試不同的東西,但是我們的教育制度,又是那麼的講求標準答案。那些答不到標準答案的青年,又總會是被標籤為不合格的教育製成品。還記得 Paul Arden 說過 “It’s right to be wrong, It’s wrong to be right”。這句話,說的是要有創意的話,我們總不能拿著「正確」的方向去做。
說到這裡,還未說到為何要以「青春」為題。其實青春就不是一種自我探索的過程,那是沒有絕對的對和錯。可惜我們的青春,要不就被安排了要學這學那,而學甚麼嗎卻很多時候是由父母主導的;要不就是因為不能在這個制度底下成為「精英」而被標籤為沒前途;要不,就是最新一浪的標籤,視之為無所事事的年青人,平白沒事幹找事來反對反對;要不,就是沉醉在那虛擬的世界直至成年了還是一樣。
當一個地方把成功失敗看得那麼量化而又那麼重的時候,青春真的是很不好過,甚至我想,有很多人是基本上沒有青春的。因為他們早在應該青春的時候,就為自己的人生設好了好多好多要達成的目標,而有這些目標很大程度是因為別人,或是他的父母,或是媒體告訴他,有了這些就是成功。他們有的也許不是自己的夢想不是自己的理想,而是別人的夢想和理想。我們是沒有空間得連想一想自己的夢想是甚麼也不能嗎?
想著,有時候還真的有點羨慕那些被制度所謂的篩走了的一群,他們也許不是不成功不出色,只不過是在香港這個不太正常的城市裡面未能成為所謂的優質製品吧?
青春嗎?我在想,香港有幾多人真的有青春過?我說的不是吃喝玩樂的青春,而是一種充滿能量,充滿對理想的憧憬的青春。
20100310
今天的討論裡,提出過青春是不怕犯錯,是有理想等等。當你活在這一個城市,要明白這些的確還是有點難度。在這個把成功失敗量化得淋漓盡致的城市,甚至連女藝人也要以胸圍來量度她的成就時,要告訴這些許多的人,其實有一種成功是沒有尺度可以量度的時候,或是告訴他們我享受生活但是我不富有的時候,我想他們都不會明白,甚至是覺得你是有問題的。這個城市中犯錯就等於失敗,有理想等於不切實際。我不奇怪會有這樣想的人,但是我奇怪的是,為什麼主流媒體,我們看的報章,電視,電台,甚至是新聞,都總是帶有這樣的潛台詞?為什麼成功是要計算你有多少部外國房車,你的家是多少呎,你住在幾樓(當然是越高越好),你的月薪有多少等等?又好像,早前我看到某廣受歡迎的媒體的網上影片,說有關如何完全避開某本地富豪的公司的網絡時,我好像看到了一份廣告雜誌,我看到了的其實是在sell那富豪有多成功,成功得你要避開他就不如行乞。然後這影片又會大受歡迎?我想因為這 reinforce 了大眾對成功的唯一認知,它再一次告訴大家這位富豪的理想,就應該是大家的理想。要不就如他一樣賺大錢,要不就行乞吧!
在這城市要不怕犯錯,真的很難。這裡說的犯錯,可不是那些滔天大罪的錯,也不是說容許犯罪。只是有些時候我們真的不鼓勵青少年勇於嘗試,儘管那些什麼的宣傳片,勵志的影片都在叫你試不同的東西,但是我們的教育制度,又是那麼的講求標準答案。那些答不到標準答案的青年,又總會是被標籤為不合格的教育製成品。還記得 Paul Arden 說過 “It’s right to be wrong, It’s wrong to be right”。這句話,說的是要有創意的話,我們總不能拿著「正確」的方向去做。
說到這裡,還未說到為何要以「青春」為題。其實青春就不是一種自我探索的過程,那是沒有絕對的對和錯。可惜我們的青春,要不就被安排了要學這學那,而學甚麼嗎卻很多時候是由父母主導的;要不就是因為不能在這個制度底下成為「精英」而被標籤為沒前途;要不,就是最新一浪的標籤,視之為無所事事的年青人,平白沒事幹找事來反對反對;要不,就是沉醉在那虛擬的世界直至成年了還是一樣。
當一個地方把成功失敗看得那麼量化而又那麼重的時候,青春真的是很不好過,甚至我想,有很多人是基本上沒有青春的。因為他們早在應該青春的時候,就為自己的人生設好了好多好多要達成的目標,而有這些目標很大程度是因為別人,或是他的父母,或是媒體告訴他,有了這些就是成功。他們有的也許不是自己的夢想不是自己的理想,而是別人的夢想和理想。我們是沒有空間得連想一想自己的夢想是甚麼也不能嗎?
想著,有時候還真的有點羨慕那些被制度所謂的篩走了的一群,他們也許不是不成功不出色,只不過是在香港這個不太正常的城市裡面未能成為所謂的優質製品吧?
青春嗎?我在想,香港有幾多人真的有青春過?我說的不是吃喝玩樂的青春,而是一種充滿能量,充滿對理想的憧憬的青春。
20100310
2010-03-10
展覽
最近去了幾個展覽,類型不盡相同,但是有趣的是,幾個展覽我都有同樣的一種感受。到今天回想起來,還是蠻印象深刻的。所以不禁希望將來的展覽,也會有同樣的一些設定,相信可以使人更印象深刻吧?
那幾次的展覽,主題不同,有關於建築設計,有關於香港老店的,也有關於家的。但是同樣的是,有一些部份是可以讓觀賞者參與其中。當中有的是容許塗鴉,有的是要求觀賞者參與其中,作為展品的一部份。那種參與的感覺,我想作為一個觀賞者,能自發地參與其中,固然會有很深的記憶,因為在那展品中就會有了自己的元素在內,可以說是把自己放進了創作人的角色裡。那就會使觀賞者對展品有更多的感受了。因為他得思考,把怎樣的自己呈現在展品之中,儘管其他人可能根本不知道誰有曾參與過。而對於創作人來說,有時候這樣的作品可以算是一種交流,儘管你不會知道最後會有些甚麼得到。
當然,這種形式的展品,並不是適用於任何的展覽當中,但是我想在香港,能夠有更多的這些的展品會是對藝術文化的推廣有一點幫助的。之前去的展覽當中,見到了這類的展品都有不少的塗鴉,當中有些的意味深長,也有一些真的只是到此一遊式的留字。但是我們總不能要求每一個觀眾也是很有創意的人,只要是有那樣的勇氣留字,其實已經是對展品感興趣的第一步。當然,也許他們只是貪玩而寫下幾句,但是做創作的人總會有這樣的貪玩,才會有無窮無盡的創意。說到底,要更多人留意文化留意藝術,總得先吸引他們去留意,或是吸引他們來參與。
另外一點,就是展品容許大眾去接觸,去觸摸。很多時候,在博物館看到的,都是被隔離了的一些物品,基本上難以用手去觸摸;但是最近去的幾個展覽,很多的展品也容許公眾去觸摸,甚至是帶走。那是一種很不同的感受。看畢竟只不過是看,在這個資訊發達的年代,很多事物都可以透過螢幕來看到,不必要親身到博物館隔著厚厚的玻璃來看;如果可以用手去觸摸時,感覺就全不一樣了,真實許多了。當然,那是有代價或風險的,因為那有可能會被弄壞。所以應該不能用於珍品之中呢。
其實這樣的道理,應用在不同的地方也一樣可以。生活就是要參與其中以及親身的感受。雖然生活中或許有很多的不如意,但是總不能把自己抽離了生活以外。自己曾有一段時間,把自己從自己的生活中抽離,尤其是在工作的時候,就會完全不把自己放進工作之中,感覺有點像把整個人出租了,連帶所有的能力,出租了給一間公司。那樣做其實影響的不單是工作,而且在工作後,回到家裡還是投入不了自己想做的事情當中。所以說,假如你的生活就只有呆板地工作和打電動遊戲的話,我想你得認真的改變一下。因為這樣的生存著,其實會錯過了很多東西。也許是曾經這樣的沉淪過,感覺起來現在雖然沒有(固定的)收入,但是至少我不至把自己整個人出租出去,而是自己一步一步的,慢慢的摸索著前路。我想經過這些的展覽,我所得到的額外的啟發,就是這種生活的態度吧。
20100309
那幾次的展覽,主題不同,有關於建築設計,有關於香港老店的,也有關於家的。但是同樣的是,有一些部份是可以讓觀賞者參與其中。當中有的是容許塗鴉,有的是要求觀賞者參與其中,作為展品的一部份。那種參與的感覺,我想作為一個觀賞者,能自發地參與其中,固然會有很深的記憶,因為在那展品中就會有了自己的元素在內,可以說是把自己放進了創作人的角色裡。那就會使觀賞者對展品有更多的感受了。因為他得思考,把怎樣的自己呈現在展品之中,儘管其他人可能根本不知道誰有曾參與過。而對於創作人來說,有時候這樣的作品可以算是一種交流,儘管你不會知道最後會有些甚麼得到。
當然,這種形式的展品,並不是適用於任何的展覽當中,但是我想在香港,能夠有更多的這些的展品會是對藝術文化的推廣有一點幫助的。之前去的展覽當中,見到了這類的展品都有不少的塗鴉,當中有些的意味深長,也有一些真的只是到此一遊式的留字。但是我們總不能要求每一個觀眾也是很有創意的人,只要是有那樣的勇氣留字,其實已經是對展品感興趣的第一步。當然,也許他們只是貪玩而寫下幾句,但是做創作的人總會有這樣的貪玩,才會有無窮無盡的創意。說到底,要更多人留意文化留意藝術,總得先吸引他們去留意,或是吸引他們來參與。
另外一點,就是展品容許大眾去接觸,去觸摸。很多時候,在博物館看到的,都是被隔離了的一些物品,基本上難以用手去觸摸;但是最近去的幾個展覽,很多的展品也容許公眾去觸摸,甚至是帶走。那是一種很不同的感受。看畢竟只不過是看,在這個資訊發達的年代,很多事物都可以透過螢幕來看到,不必要親身到博物館隔著厚厚的玻璃來看;如果可以用手去觸摸時,感覺就全不一樣了,真實許多了。當然,那是有代價或風險的,因為那有可能會被弄壞。所以應該不能用於珍品之中呢。
其實這樣的道理,應用在不同的地方也一樣可以。生活就是要參與其中以及親身的感受。雖然生活中或許有很多的不如意,但是總不能把自己抽離了生活以外。自己曾有一段時間,把自己從自己的生活中抽離,尤其是在工作的時候,就會完全不把自己放進工作之中,感覺有點像把整個人出租了,連帶所有的能力,出租了給一間公司。那樣做其實影響的不單是工作,而且在工作後,回到家裡還是投入不了自己想做的事情當中。所以說,假如你的生活就只有呆板地工作和打電動遊戲的話,我想你得認真的改變一下。因為這樣的生存著,其實會錯過了很多東西。也許是曾經這樣的沉淪過,感覺起來現在雖然沒有(固定的)收入,但是至少我不至把自己整個人出租出去,而是自己一步一步的,慢慢的摸索著前路。我想經過這些的展覽,我所得到的額外的啟發,就是這種生活的態度吧。
20100309
2010-03-09
聲音(二)
早陣子做一個有關香港的 project 時,曾經想過以聲音作為一個媒介。因為聲音,去除了畫面以及抽離了四周的環境後,是可以讓人有更多更多的想像空間的。尤其是,在這個資訊泛濫的社會,我們已經有太多的視覺刺激時,大抵我們已經對很多圖片,圖像麻木了。我們有多久沒有閉上眼睛,放下耳機電話,聆聽四周的聲音?那時候想做一張唱片式的CD,內裡應該要有十多段錄音,每一段給它起一個名字,那會有更大的想像空間。
當時其實已經有了四至五段的錄音,後來又因找到其他的題目而擱置了。當中第一段的錄音,是我在尖沙咀的星光行走到近中港城的數分鐘,途經了無數的名店,幾個行人過路處,有無數的車在身邊走過,無數的人在身邊擦過,有腳步聲也有很多的談話聲。現在重新聽一次,其實是蠻難猜到是在哪裡錄音的。這也是一件好事,因為這得要靠我們的想像,每個人聽到了也理應想到了不同的東西,聽到了不同的重點,縱使,那只不過是一段沒有經過刪減修改的錄音。其實很想把這個意念延伸。但總不成每段錄音也是那麼樣。另一段錄音就是地鐵的關門時候錄的。那是香港人很熟識的聲音,和生活的關係是很密切的。而且你也可以想像得到關門時的情景。而照顧到香港的集體回憶,也有一段富豪雪糕車的錄音,我想這是到今時今日,還可連繫著不同年代的人的其中一件有關聲音的事物吧?
而另外一段,則是帶一點個人感覺的錄音,或許應說錄音本身沒有特別的情感,而是個人對這聲音感到厭煩。那是西鐵站內的所謂溫馨提示,就是不斷地以兩文三語的重覆著,要乘客「請緊握扶手」的錄音廣播。那是幾近擾民的一段噪音,曾經在離開朗屏站的約二十至三十米外,還可以清晰地聽到每一個字,很難相信住在那對面的居民是如何忍受這一種不用呼吸休息的,就如當機了一樣的錄音。還有後來,拿著錄音筆的四處錄音,有舊式的行人過路處的機械聲,有電車上的聲音等等。
這些的聲音活在我們的日常生活之中,大抵已經成為了背景聲,沒有對之多加留意,也沒有對之多加思考。當時想以此作為標誌香港的作品,其實也是想說香港人有很多東西也沒有多加留意,有很多東西也沒有多加思考。聲音,只不過是在眾多的事物中的其中一樣。當大家都只顧講電話,聽音樂時,其實也失去了很多聆聽別人,以至聆聽自己的機會。其實在聆聽這些所謂的背景聲時,也是多了一點空間讓自己聆聽自己吧。
20100308
當時其實已經有了四至五段的錄音,後來又因找到其他的題目而擱置了。當中第一段的錄音,是我在尖沙咀的星光行走到近中港城的數分鐘,途經了無數的名店,幾個行人過路處,有無數的車在身邊走過,無數的人在身邊擦過,有腳步聲也有很多的談話聲。現在重新聽一次,其實是蠻難猜到是在哪裡錄音的。這也是一件好事,因為這得要靠我們的想像,每個人聽到了也理應想到了不同的東西,聽到了不同的重點,縱使,那只不過是一段沒有經過刪減修改的錄音。其實很想把這個意念延伸。但總不成每段錄音也是那麼樣。另一段錄音就是地鐵的關門時候錄的。那是香港人很熟識的聲音,和生活的關係是很密切的。而且你也可以想像得到關門時的情景。而照顧到香港的集體回憶,也有一段富豪雪糕車的錄音,我想這是到今時今日,還可連繫著不同年代的人的其中一件有關聲音的事物吧?
而另外一段,則是帶一點個人感覺的錄音,或許應說錄音本身沒有特別的情感,而是個人對這聲音感到厭煩。那是西鐵站內的所謂溫馨提示,就是不斷地以兩文三語的重覆著,要乘客「請緊握扶手」的錄音廣播。那是幾近擾民的一段噪音,曾經在離開朗屏站的約二十至三十米外,還可以清晰地聽到每一個字,很難相信住在那對面的居民是如何忍受這一種不用呼吸休息的,就如當機了一樣的錄音。還有後來,拿著錄音筆的四處錄音,有舊式的行人過路處的機械聲,有電車上的聲音等等。
這些的聲音活在我們的日常生活之中,大抵已經成為了背景聲,沒有對之多加留意,也沒有對之多加思考。當時想以此作為標誌香港的作品,其實也是想說香港人有很多東西也沒有多加留意,有很多東西也沒有多加思考。聲音,只不過是在眾多的事物中的其中一樣。當大家都只顧講電話,聽音樂時,其實也失去了很多聆聽別人,以至聆聽自己的機會。其實在聆聽這些所謂的背景聲時,也是多了一點空間讓自己聆聽自己吧。
20100308
2010-03-08
洩憤
政府搞一個青年峰會,有青年因不滿政策而擲鞋洩憤,而原因是單純的要唐年英感尷尬。跟朋友談過這件事,他認為其實這種行為只不過是找一個對象作標靶,對個人,對社會也沒有幫助,而且事情不會是簡單得可以只怪責一個人。我想著既然那人單純地是為了洩憤,大概沒有想那麼多吧?一時意氣用事可會導致自己被找到了入罪之名,何其不值。
其實要洩憤或是宣洩情感也有很多方法,而且有不少方法是更有效,更有影響力的吧。舉例說,既然認為這個峰會是做騷,很假的話,何不以很假很假,假得一看就知道是做戲的九流演技,去扮得很興高采烈,很投入很興奮很開心,像慶祝一些甚麼一般地回應官員的演講或答話?這樣的觀眾反應,你叫他們該如何反應?他們不可再說「尊重不同意見」這種十分官腔的答覆吧?而又不能夠為這種明知是九流演技的「假高潮」而感到高興,這種才是難以應付的觀眾反應。作為這些扮演假高潮的演員,更可以說是因為政府的青年峰會是假的,而明正言順以假興奮假投入來回應。而會後更應召開記者會,闡釋會上的假興奮所想表達的想法。
每個人都應對現有體制有一點的憤怒,才可以把一個體制推向完善。那種憤怒卻不應一次過地宣洩掉;無疑那一刻的擲鞋是很痛快,心情很舒暢,但是那並非可以解決長遠問題的方法。把那些怒氣轉化為動力,去做一些可以影響到更多人去了解事情,去了解你的想法,才可一步一步地推動整個體制。那是一種受控制的,但是不斷地宣洩著的情感和理性的混合物。
一刻得痛快可能換來的代價太大,我相信這其實是很多人也知道的道理,或許我們就是有一種敵不過那種衝動的天性。但是在這一個年代,這一個越來越複雜,越來越多計算,而且越來越喜歡以標籤來把人分類的年代,在關注社會議題上真的不得不小心,不要讓一刻的衝動把自己,甚至是別人十年的功夫毀於一旦。
20100307
其實要洩憤或是宣洩情感也有很多方法,而且有不少方法是更有效,更有影響力的吧。舉例說,既然認為這個峰會是做騷,很假的話,何不以很假很假,假得一看就知道是做戲的九流演技,去扮得很興高采烈,很投入很興奮很開心,像慶祝一些甚麼一般地回應官員的演講或答話?這樣的觀眾反應,你叫他們該如何反應?他們不可再說「尊重不同意見」這種十分官腔的答覆吧?而又不能夠為這種明知是九流演技的「假高潮」而感到高興,這種才是難以應付的觀眾反應。作為這些扮演假高潮的演員,更可以說是因為政府的青年峰會是假的,而明正言順以假興奮假投入來回應。而會後更應召開記者會,闡釋會上的假興奮所想表達的想法。
每個人都應對現有體制有一點的憤怒,才可以把一個體制推向完善。那種憤怒卻不應一次過地宣洩掉;無疑那一刻的擲鞋是很痛快,心情很舒暢,但是那並非可以解決長遠問題的方法。把那些怒氣轉化為動力,去做一些可以影響到更多人去了解事情,去了解你的想法,才可一步一步地推動整個體制。那是一種受控制的,但是不斷地宣洩著的情感和理性的混合物。
一刻得痛快可能換來的代價太大,我相信這其實是很多人也知道的道理,或許我們就是有一種敵不過那種衝動的天性。但是在這一個年代,這一個越來越複雜,越來越多計算,而且越來越喜歡以標籤來把人分類的年代,在關注社會議題上真的不得不小心,不要讓一刻的衝動把自己,甚至是別人十年的功夫毀於一旦。
20100307
2010-03-06
聲音(一)
話可以封口不說,事物可以閉不見,氣味還勉強可以閉氣不嗅,但是聲音卻不可以掩耳而聽不到。成語掩耳盜鈴大家也有聽過吧。聲音的確是很有趣,云云感官感覺之中,唯有聲音不可拒諸門外。這大概有點令人感到困擾:有時候有些聲音(或者我們會稱之為噪音)的確很令人感到煩擾,卻沒有任何方法可以阻止,除了以更大的聲音去掩蓋它。
比如說,在地鐵中總會聽到有人旁若無人地講電話,當你被迫聽那些是非八卦時,你可以做的當然是上前要求他/她小聲一點,不過這個選擇在早幾年前就被證實了,在香港是不可行的,巴士阿叔的一役大家就見識了香港人原來是可以這樣的神經質。當一個人想要求得到一點寧靜時,換來可能是更加不寧靜,所以就造就了港人繼續的各家自掃門前雪吧?若然真的不想聽到這些,你大可選擇(應說是無可選擇的情況下你只好)戴上耳筒讓音樂蓋過其他聲音;又或是來一次帝國反撃戰,用更大的聲浪去談電話,假如你的中氣十足的話。
聲音當然也不單指物理上的聲浪,也可以指意見上的聲音。後者和前者不同之處,是要選擇聽不到後者是多麼的容易(當然,要視乎你的權力有多大)。早在幾千年前的中國,或是古代的歐洲,有絕對權力的君主/皇帝已經了解到聲音是無法透過掩蓋自己的耳朵而聽不到的,唯有從其根源入手,把說話的人移除才可以令聲音消失,移除的方法,多數都是放逐或殺死吧?在現代社會中,這兩種方法絕對不符合現在的文明標準,但是不代表了沒有方法,只是要封殺聲音,其實比放逐和殺人有更多更多的方法,是可以在其他人不知不覺間做到。
聲音某程度上也就代表了權力。這樣想的話,不難理解當年巴士阿叔的反應的原因。因為大家都是乘客,怎麼你就有權要求我說話小聲一點?如此引申下去,其實公共空間都應該包括了聲音吧?但是不是話說得大聲一點,權力就大一點呢?曾接觸過一些人,會透過大聲的說話來表現自己的權力,其實這樣也是一種對其他聲音的封殺吧?連綿流水式的說話,也是另一種封殺,重覆打斷對方也是,還有很多很多。
如果細心地想,其實權力上的鬥爭,在生活上每一個小節都可以發生。聲音只是其中一個媒介吧。
20100306
比如說,在地鐵中總會聽到有人旁若無人地講電話,當你被迫聽那些是非八卦時,你可以做的當然是上前要求他/她小聲一點,不過這個選擇在早幾年前就被證實了,在香港是不可行的,巴士阿叔的一役大家就見識了香港人原來是可以這樣的神經質。當一個人想要求得到一點寧靜時,換來可能是更加不寧靜,所以就造就了港人繼續的各家自掃門前雪吧?若然真的不想聽到這些,你大可選擇(應說是無可選擇的情況下你只好)戴上耳筒讓音樂蓋過其他聲音;又或是來一次帝國反撃戰,用更大的聲浪去談電話,假如你的中氣十足的話。
聲音當然也不單指物理上的聲浪,也可以指意見上的聲音。後者和前者不同之處,是要選擇聽不到後者是多麼的容易(當然,要視乎你的權力有多大)。早在幾千年前的中國,或是古代的歐洲,有絕對權力的君主/皇帝已經了解到聲音是無法透過掩蓋自己的耳朵而聽不到的,唯有從其根源入手,把說話的人移除才可以令聲音消失,移除的方法,多數都是放逐或殺死吧?在現代社會中,這兩種方法絕對不符合現在的文明標準,但是不代表了沒有方法,只是要封殺聲音,其實比放逐和殺人有更多更多的方法,是可以在其他人不知不覺間做到。
聲音某程度上也就代表了權力。這樣想的話,不難理解當年巴士阿叔的反應的原因。因為大家都是乘客,怎麼你就有權要求我說話小聲一點?如此引申下去,其實公共空間都應該包括了聲音吧?但是不是話說得大聲一點,權力就大一點呢?曾接觸過一些人,會透過大聲的說話來表現自己的權力,其實這樣也是一種對其他聲音的封殺吧?連綿流水式的說話,也是另一種封殺,重覆打斷對方也是,還有很多很多。
如果細心地想,其實權力上的鬥爭,在生活上每一個小節都可以發生。聲音只是其中一個媒介吧。
20100306
2010-03-05
學問
學問,就是學習問問題的意思。讀了十多年書,直到畢業了,做了一年多的工作,還是不太懂得問問題。雖然經過這兩三年的經歷,終於有更多的勇氣去發問,但是距離要問一條好的問題還差得很遠。不過,至少有勇氣去發問,已經是一種進步。
本來在大學中,是有很多很多的機會去學習問問題的。因為大學裡,沒有了全港學生也要一同讀的同一科目。在大學裡,你要自己決定選讀甚麼科目,選擇那一些課要上,就算是同一個科目,也可以有很多課程選擇。本來,這些選擇的過程,我們是要問一問自己,是不是想讀這一課?對這課題有興趣嘛?本來,大學讀甚麼,其實就是要問自己:我想成為一個怎樣的人?亦即是,我所 desire ,所希望自己是怎樣?其實也就是對自己有多了解。要了解自己,我們又得回到學習問問題這一點之上。因為要了解自己,就必先要懂得問自己問題,有了問題才會有找答案的方向。這些都是本來,因為現實中,大學生包括我在內,也習慣了問,不過,是問一問師兄們,哪一科最好 grade,哪一科派 grade,哪一科是最有用,哪一科最 hea ?就是沒有了那一條:哪一科我最有興趣讀?另外在上課的過程中,我們也會問,不過是問人找 source。問哪一份 source 最正最好最掂,就是不會去問 professor 這一份功課應該怎樣做。讀完了這個 degree,其實感覺就好似詐騙了一個學位回來一樣。所以這個blog,也是以沽名為題,沽名者,沽名釣譽也。讀完三年的學位,學到的,和學位的課程完全無關,不過慶幸的是,學懂了問,也學懂了自我批判,深知自己是沽名釣譽之流而已。
其實身在香港這個城市,一切也有標準的答案時,發問是不是有點多餘,不合符經濟效益呢?我想香港有很多人會認為如此。所以當我們的教育制度作出一次又一次的改革時,它是註定一次又一次的失敗的。因為負責改革的人也許也不懂得問問題。而那些權貴,也不會希望長江後浪會懂得問問題,因為一旦這些青少年懂得問問題,就是懂得挑戰權威,屆時他們就不能隨心所欲了吧?當一切問題的最後標準答案是「符合經濟利益」,或是「符合香港長遠利益」時,而這答案又不會受到挑戰時,商人才可為所欲為。但是,這些標準答案其實理應受到質疑,我不是說我想影響香港的長遠利益,但是,我們要問的可以是,如何符合香港的利益?符合哪些利益?利益的定義是甚麼?如何去衡量你今天的決定真的會符合你所說的利益?一千個一萬個的問題可以從這個標準答案中引申出來,可惜,習慣了見到標準答案就只會看看自己填的是不是和標準答案一樣的香港人,看到了一個又一個的權貴用最行貨的答案來回應一切問題時,都不會再追問下去。因為我們都從來沒有學習過去問問題。
香港的教育,其實是要學生「學習如何不聞不問」。我覺得這裡面絕對絕對地是有政治因素存在的。由港英到特區,都只不過是一群想割禾青的當權者在謀取利益而已。因此你打開報章,近年來最常見的用字,我想利益二字必定入選十大。就是沒有報章會問,利益是誰的利益?誰又有份分享這些利益?要是教育制度教出了一群懂得這樣問的年青人,那麼香港這塊魚腩就突然多了很多骨了。所以教育的改革,改到如何天花龍鳳,也不會教出一群真正有學問的學生。因為屆時就不會那麼繁榮安定,不,繁榮也許會更繁榮,但是肯定不會是安定了。因為當你肯尋根究底地問的時候,那些權貴一定不能如今天般安枕無憂。單是應付這些一個答案可以問出一打問題的年青人就已經足夠煩了。所以,我猜疑著,其實香港的教育制度,是設計了把那些懂得反問問題的人排除在精英制度之外的。
20100305
本來在大學中,是有很多很多的機會去學習問問題的。因為大學裡,沒有了全港學生也要一同讀的同一科目。在大學裡,你要自己決定選讀甚麼科目,選擇那一些課要上,就算是同一個科目,也可以有很多課程選擇。本來,這些選擇的過程,我們是要問一問自己,是不是想讀這一課?對這課題有興趣嘛?本來,大學讀甚麼,其實就是要問自己:我想成為一個怎樣的人?亦即是,我所 desire ,所希望自己是怎樣?其實也就是對自己有多了解。要了解自己,我們又得回到學習問問題這一點之上。因為要了解自己,就必先要懂得問自己問題,有了問題才會有找答案的方向。這些都是本來,因為現實中,大學生包括我在內,也習慣了問,不過,是問一問師兄們,哪一科最好 grade,哪一科派 grade,哪一科是最有用,哪一科最 hea ?就是沒有了那一條:哪一科我最有興趣讀?另外在上課的過程中,我們也會問,不過是問人找 source。問哪一份 source 最正最好最掂,就是不會去問 professor 這一份功課應該怎樣做。讀完了這個 degree,其實感覺就好似詐騙了一個學位回來一樣。所以這個blog,也是以沽名為題,沽名者,沽名釣譽也。讀完三年的學位,學到的,和學位的課程完全無關,不過慶幸的是,學懂了問,也學懂了自我批判,深知自己是沽名釣譽之流而已。
其實身在香港這個城市,一切也有標準的答案時,發問是不是有點多餘,不合符經濟效益呢?我想香港有很多人會認為如此。所以當我們的教育制度作出一次又一次的改革時,它是註定一次又一次的失敗的。因為負責改革的人也許也不懂得問問題。而那些權貴,也不會希望長江後浪會懂得問問題,因為一旦這些青少年懂得問問題,就是懂得挑戰權威,屆時他們就不能隨心所欲了吧?當一切問題的最後標準答案是「符合經濟利益」,或是「符合香港長遠利益」時,而這答案又不會受到挑戰時,商人才可為所欲為。但是,這些標準答案其實理應受到質疑,我不是說我想影響香港的長遠利益,但是,我們要問的可以是,如何符合香港的利益?符合哪些利益?利益的定義是甚麼?如何去衡量你今天的決定真的會符合你所說的利益?一千個一萬個的問題可以從這個標準答案中引申出來,可惜,習慣了見到標準答案就只會看看自己填的是不是和標準答案一樣的香港人,看到了一個又一個的權貴用最行貨的答案來回應一切問題時,都不會再追問下去。因為我們都從來沒有學習過去問問題。
香港的教育,其實是要學生「學習如何不聞不問」。我覺得這裡面絕對絕對地是有政治因素存在的。由港英到特區,都只不過是一群想割禾青的當權者在謀取利益而已。因此你打開報章,近年來最常見的用字,我想利益二字必定入選十大。就是沒有報章會問,利益是誰的利益?誰又有份分享這些利益?要是教育制度教出了一群懂得這樣問的年青人,那麼香港這塊魚腩就突然多了很多骨了。所以教育的改革,改到如何天花龍鳳,也不會教出一群真正有學問的學生。因為屆時就不會那麼繁榮安定,不,繁榮也許會更繁榮,但是肯定不會是安定了。因為當你肯尋根究底地問的時候,那些權貴一定不能如今天般安枕無憂。單是應付這些一個答案可以問出一打問題的年青人就已經足夠煩了。所以,我猜疑著,其實香港的教育制度,是設計了把那些懂得反問問題的人排除在精英制度之外的。
20100305
補習
最近在待業,想找一些補習的工作來解悶,就上網於網上的平台嘗試尋找吧。結果,我看到了很多學生找導師的廣告,想不到會有不少的發現,想著想著,不禁為自己找學生的機會感到憂心。
其一,性別歧視在這一行真的是很嚴重的。雖然我明白背後的原因,但是也不必嚴重至此吧?雖然香港的女生比男生多,但是也不至於可以有那麼多的女導師吧?按下網頁的連結,滑鼠一滾,十之有七,甚至是八,指明要用女導師。看一看,心一沉。雖然我很明白,聘請女導師的原因,可以是有十萬八千個,我也認同,女導師無論在溝通技巧,細心,耐性等,予人的印象也是比男生優勝的。加上女導師比較安全,教授男女學生皆可,列舉了這些因素後,也還是覺得,情況也不致如此嚴重吧?根本就是性別歧視嘛。不過我想,沒有人會認真看待這回事吧?
其二,原來一切學業上的成就,在這裡都是一個個清單上的項目。有些廣告這樣說:「小六女,三五傍晚,$100/hr,英文,會考英文需B以上」,又或是導師的廣告這樣說:「本人會考英文考獲A*,曾到英國交流。。」又或是,吹噓自己曾到那裡交流等等等等,想著想著,也許這些補習中介公司,可以弄一張以下的清單,用評分的方式去評核一下導師?
1. 著名大學畢業 -15分
2. 大學畢業 -05分
3. 女導師 -30分
4. 留學生 -20分
5. 會考25分以上 -10分
6. 現職教師 -40分
7. 2年經驗 -15分
這樣的清單可以無止境地延伸下去。我想應該很合香港人的口味,一切都可以量化,就連教學的質素,也一樣可以。尋找補習老師的家長,滿以為在現有制度中考取高分的,就等於懂得教學生也取得高分。誠然,能取高分者,必有其應付試題的心得,但是不代表他們就懂得把心得教給別人。況且,這些心得,不是放諸四海皆準,很有可能A用背誦B 卻用上速記,而C嘛?就寧可理解清楚也不會背書。有人喜歡不斷做試題,而我當年嘛,也沒認真地完成過一年的試題。不過,高分背後也許代表了一件事,至少他/她一定是懂得那些課程吧。
只是,教育從來就不單是考試。補習這行業,在香港是很目標為本的,目標就只有一個,希望兒女考好一點。明不明白那些學識並不重要,所以當我們這些導師,寫得自己多麼有教學熱誠又怎麼樣?家長要的是一個考得好的導師,提供一些貼士,讓子女可以考好一點吧?有熱誠是一個 bonus,而不是必要條件。
20100304
其一,性別歧視在這一行真的是很嚴重的。雖然我明白背後的原因,但是也不必嚴重至此吧?雖然香港的女生比男生多,但是也不至於可以有那麼多的女導師吧?按下網頁的連結,滑鼠一滾,十之有七,甚至是八,指明要用女導師。看一看,心一沉。雖然我很明白,聘請女導師的原因,可以是有十萬八千個,我也認同,女導師無論在溝通技巧,細心,耐性等,予人的印象也是比男生優勝的。加上女導師比較安全,教授男女學生皆可,列舉了這些因素後,也還是覺得,情況也不致如此嚴重吧?根本就是性別歧視嘛。不過我想,沒有人會認真看待這回事吧?
其二,原來一切學業上的成就,在這裡都是一個個清單上的項目。有些廣告這樣說:「小六女,三五傍晚,$100/hr,英文,會考英文需B以上」,又或是導師的廣告這樣說:「本人會考英文考獲A*,曾到英國交流。。」又或是,吹噓自己曾到那裡交流等等等等,想著想著,也許這些補習中介公司,可以弄一張以下的清單,用評分的方式去評核一下導師?
1. 著名大學畢業 -15分
2. 大學畢業 -05分
3. 女導師 -30分
4. 留學生 -20分
5. 會考25分以上 -10分
6. 現職教師 -40分
7. 2年經驗 -15分
這樣的清單可以無止境地延伸下去。我想應該很合香港人的口味,一切都可以量化,就連教學的質素,也一樣可以。尋找補習老師的家長,滿以為在現有制度中考取高分的,就等於懂得教學生也取得高分。誠然,能取高分者,必有其應付試題的心得,但是不代表他們就懂得把心得教給別人。況且,這些心得,不是放諸四海皆準,很有可能A用背誦B 卻用上速記,而C嘛?就寧可理解清楚也不會背書。有人喜歡不斷做試題,而我當年嘛,也沒認真地完成過一年的試題。不過,高分背後也許代表了一件事,至少他/她一定是懂得那些課程吧。
只是,教育從來就不單是考試。補習這行業,在香港是很目標為本的,目標就只有一個,希望兒女考好一點。明不明白那些學識並不重要,所以當我們這些導師,寫得自己多麼有教學熱誠又怎麼樣?家長要的是一個考得好的導師,提供一些貼士,讓子女可以考好一點吧?有熱誠是一個 bonus,而不是必要條件。
20100304
2010-03-03
癮
最近有很多關於毒品的新聞,好像社會突然很關注那些吸毒的人士,要把他們從水深火熱之中拯救出來。毒品的禍害無容置疑,傷害吸食者的身體造成傷害,困擾其家人,甚至危害到陌生人,如早前的吸毒駕駛者。毒癮影響了吸食者和其家人的生活,而且危害社會大眾,的確是人人得以誅之。然而,還有很多其他的「癮」,指的不是賭癮,煙癮,會影響到我們。有些「癮」,比上述兩者更微妙,更不明顯,更暗地裡影響著更多人。這些「癮」表面上都是很正常的活動,也許人人都在做,人人都上「癮」,但是其實因這些「癮」而受到不論身心的傷害的,可能比真正受毒癮的人更多,甚至多得無法想像。
毒癮之所以被公認為一種禍害,是它因為累己累人,對社會來說是沒有(合法)的經濟效益,沒有生產力,不會計算在國民生產總值(GDP) 之中。有些「癮」卻是明正言順的製造了很多的經濟活動,製造了很多盈利,而又同時使得無數心靈因之而受影響,甚至誇張地說,是毒害,使得無數的人因這些「癮」而放棄自己的夢想,失去自己的夢想,遠離本來很近的幸福。更甚者是吸毒者尚知毒品的禍害,尚有自覺有毒癮;上了這些「癮」的人,卻有時候可以是毫不自覺地沉醉在那痛苦的循環之中。毒癮可以使人失去理性,為求毒品而做盡壞事;那些「癮」,同樣可以使人不擇手段,埋沒人性,或自甘墮落,放棄夢想。
這些「癮」有著比毒品更誘人的糖衣包裝,價錢(如果有價的話)更大眾化,更容易可以取得,帶來的快感更真實,流行的速度和層面更快更廣,比之毒品,也的確更流行。它們之所以不被認為是「癮」,全因它們的商業價值廣大,而且比之毒品,沒有對人的身體健康造成那麼大的傷害。這些「癮」,我之所以稱之為「癮」,是因為它們使得上癮者對它們有依賴性,不論身心,都經常希望透過這些事物來獲得快感,滿足自己,它們未必在醫學上稱得上是「癮」,但是上癮者對其的依賴性,尤其在精神上的依賴,與毒癮者對毒品的依賴可說是不相伯仲,只差在身體上未必真的如毒癮者般,得不到會有身體上的不適而已(這其實很難說,有些人可能真的會有也不足為奇。)這些事物,本來未必會對我們有壞的影響,甚至,有時可以是有益的,如毒品一般,本來是藥物,濫用了而成了毒癮;這些事物,本來也有其好處,只是過份放縱沈溺了,就成了「癮」罷。
這些「癮」,是「潮流」,「(K歌式)愛情」,「反智」,「八卦(雜誌)」,「電玩」,「動漫」,甚至是「錢」,也許,還有更多更多。
你上癮了嗎?當整個社會都上癮的時候,你還分得清自己是正常還是上癮嗎?
20100303
毒癮之所以被公認為一種禍害,是它因為累己累人,對社會來說是沒有(合法)的經濟效益,沒有生產力,不會計算在國民生產總值(GDP) 之中。有些「癮」卻是明正言順的製造了很多的經濟活動,製造了很多盈利,而又同時使得無數心靈因之而受影響,甚至誇張地說,是毒害,使得無數的人因這些「癮」而放棄自己的夢想,失去自己的夢想,遠離本來很近的幸福。更甚者是吸毒者尚知毒品的禍害,尚有自覺有毒癮;上了這些「癮」的人,卻有時候可以是毫不自覺地沉醉在那痛苦的循環之中。毒癮可以使人失去理性,為求毒品而做盡壞事;那些「癮」,同樣可以使人不擇手段,埋沒人性,或自甘墮落,放棄夢想。
這些「癮」有著比毒品更誘人的糖衣包裝,價錢(如果有價的話)更大眾化,更容易可以取得,帶來的快感更真實,流行的速度和層面更快更廣,比之毒品,也的確更流行。它們之所以不被認為是「癮」,全因它們的商業價值廣大,而且比之毒品,沒有對人的身體健康造成那麼大的傷害。這些「癮」,我之所以稱之為「癮」,是因為它們使得上癮者對它們有依賴性,不論身心,都經常希望透過這些事物來獲得快感,滿足自己,它們未必在醫學上稱得上是「癮」,但是上癮者對其的依賴性,尤其在精神上的依賴,與毒癮者對毒品的依賴可說是不相伯仲,只差在身體上未必真的如毒癮者般,得不到會有身體上的不適而已(這其實很難說,有些人可能真的會有也不足為奇。)這些事物,本來未必會對我們有壞的影響,甚至,有時可以是有益的,如毒品一般,本來是藥物,濫用了而成了毒癮;這些事物,本來也有其好處,只是過份放縱沈溺了,就成了「癮」罷。
這些「癮」,是「潮流」,「(K歌式)愛情」,「反智」,「八卦(雜誌)」,「電玩」,「動漫」,甚至是「錢」,也許,還有更多更多。
你上癮了嗎?當整個社會都上癮的時候,你還分得清自己是正常還是上癮嗎?
20100303
2010-03-02
琴
練琴。從小時候開始學琴,直到現在,學了十八年的光景。雖然說已考了兩張的文憑,其實技術上,還只不個是八級也沒有的。近幾個月少了練琴,今天抽空練了一會,發覺自己的技術更退一步了。那一刻思考著,如果練習才會可以再教琴呢。
技術這東西,的確可以透過刻苦的練習磨練而成,但是我想,學習音樂,學習彈琴不應只是停留在技術的層面。現在很多很多的家長,強制的要求自己的兒女學琴,並且一定要他們考到某一個級數。考不到嗎?轉一個導師,找更有名氣的,更資深的導師,更多的課,來把技術提升吧。然而音樂真的只是一門技術?就好像你懂得修理汽車一般,要考一個牌嗎?對很多家長來說,那一張八級鋼琴的證書,等同進入名校的入場卷的一部分,又或是對其他師奶炫耀的一張紙,又或是對兒女栽培的一種肯定。那一張八級的證書,想必是同來證明家長有投放很多資源在自己的兒女身上,讓他們有一技傍身吧。
在練琴的那一刻,我思考著這個問題。其實學琴是為了什麼?最初小時候的確不知道,到早幾年有些體會,但是又說不出所以來。今天卻突然想通了。學琴,學音樂,其實是一種修養。在這一個甚麼都講求即時快樂的社會下,一切的欲望感情都可以任意宣洩或滿足時,學琴其實就是學習對自己的感情的控制,對自己的欲望的控制。縱有高超的技術,但如果不能對自己的感情有絕對的控制,那麼演奏出來的歌曲也不會很動聽。練琴的過程,除了是技術上的進步,也是心態上的修養,要從這樣的練習中,領悟到這個道理出來,才可算是學好了鋼琴吧?
可惜,香港人學鋼琴,是一門生意,一項投資,一種虛榮和一個水泡。香港的授琴事業,是你考獲八級就基本上可以入行(我也曾是既得利益者,而將會重新投入這行業吧?),這的確是一門生意或投資。學習了這技能,將來就可以教琴來取得回報(也許會是一門蝕本的投資,你得教上很多年的琴才可以回本);一種虛榮,就如我一樣,可以跟人說,是有兩張文憑的高手,不過現在彈起來連八級也不如。一個水泡,就是即使在失業時,也可以有一技傍身。回想起來,真的有點羞愧,不過現在既然領悟了這道理,再教琴也許不是壞事,也許能感染到我的學生吧?(雖然現在還沒正式開始的找學生,有沒有人有興趣學呢?)
寫於20100302午
技術這東西,的確可以透過刻苦的練習磨練而成,但是我想,學習音樂,學習彈琴不應只是停留在技術的層面。現在很多很多的家長,強制的要求自己的兒女學琴,並且一定要他們考到某一個級數。考不到嗎?轉一個導師,找更有名氣的,更資深的導師,更多的課,來把技術提升吧。然而音樂真的只是一門技術?就好像你懂得修理汽車一般,要考一個牌嗎?對很多家長來說,那一張八級鋼琴的證書,等同進入名校的入場卷的一部分,又或是對其他師奶炫耀的一張紙,又或是對兒女栽培的一種肯定。那一張八級的證書,想必是同來證明家長有投放很多資源在自己的兒女身上,讓他們有一技傍身吧。
在練琴的那一刻,我思考著這個問題。其實學琴是為了什麼?最初小時候的確不知道,到早幾年有些體會,但是又說不出所以來。今天卻突然想通了。學琴,學音樂,其實是一種修養。在這一個甚麼都講求即時快樂的社會下,一切的欲望感情都可以任意宣洩或滿足時,學琴其實就是學習對自己的感情的控制,對自己的欲望的控制。縱有高超的技術,但如果不能對自己的感情有絕對的控制,那麼演奏出來的歌曲也不會很動聽。練琴的過程,除了是技術上的進步,也是心態上的修養,要從這樣的練習中,領悟到這個道理出來,才可算是學好了鋼琴吧?
可惜,香港人學鋼琴,是一門生意,一項投資,一種虛榮和一個水泡。香港的授琴事業,是你考獲八級就基本上可以入行(我也曾是既得利益者,而將會重新投入這行業吧?),這的確是一門生意或投資。學習了這技能,將來就可以教琴來取得回報(也許會是一門蝕本的投資,你得教上很多年的琴才可以回本);一種虛榮,就如我一樣,可以跟人說,是有兩張文憑的高手,不過現在彈起來連八級也不如。一個水泡,就是即使在失業時,也可以有一技傍身。回想起來,真的有點羞愧,不過現在既然領悟了這道理,再教琴也許不是壞事,也許能感染到我的學生吧?(雖然現在還沒正式開始的找學生,有沒有人有興趣學呢?)
寫於20100302午
2010-03-01
新開始
2010年3月1日起,我就正式地開展了新的生活。不再是朝九晚六月入過萬的銀行職員,這工作的穩定性的確很不錯,沒太多的加班,也沒太多的壓力。可惜我的夢想不在這裡。一年半的工作,其實不是沒有學到甚麼,也不是完全沒有得著。即便是不在自己最理想的行業中工作,也不應完全地學不到東西,那樣的人生是轉多少次工也一樣失敗的。
想當初說給自己一年至兩年在這裡工作,最後也工作了一年半才決定辭職。那時的心態和現在,其實很不同。當時還不知道自己想做些甚麼,只是想甚麼都試一下。直到去年八月打算轉工,也還是渾渾噩噩的。去年十一,十二月以及今年一月卻突然對前路清楚了很多。大概是因為自己參與了不同的活動,終於找到了一個自己想走往的方向吧。或許以前也不是不知道,只不過是不知道可不可行而已。那時候的社會環境使然吧,使得我對自己的選擇更有信心。
現在開始,就要更進一步。之前所做的好像很不錯,其實只是對一個外行人來說而已。假若進入了那一個專門之中,我想要做的比現在多幾十倍才會滿意。
新的開始,新的挑戰,就先要由不斷看書開始裝備自己。今天到了圖書館,發現自己所想的,早在2006年就被胡恩威主編的書籍中提過。現在就要先找回自己有那些想法是從前已經被提及過,找出來看看別人的想法,才再加上更多的意見吧。
(written on 2010-03-01)
想當初說給自己一年至兩年在這裡工作,最後也工作了一年半才決定辭職。那時的心態和現在,其實很不同。當時還不知道自己想做些甚麼,只是想甚麼都試一下。直到去年八月打算轉工,也還是渾渾噩噩的。去年十一,十二月以及今年一月卻突然對前路清楚了很多。大概是因為自己參與了不同的活動,終於找到了一個自己想走往的方向吧。或許以前也不是不知道,只不過是不知道可不可行而已。那時候的社會環境使然吧,使得我對自己的選擇更有信心。
現在開始,就要更進一步。之前所做的好像很不錯,其實只是對一個外行人來說而已。假若進入了那一個專門之中,我想要做的比現在多幾十倍才會滿意。
新的開始,新的挑戰,就先要由不斷看書開始裝備自己。今天到了圖書館,發現自己所想的,早在2006年就被胡恩威主編的書籍中提過。現在就要先找回自己有那些想法是從前已經被提及過,找出來看看別人的想法,才再加上更多的意見吧。
(written on 2010-03-01)
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