一罐
一杯
一口
Beer malt Whisky and Bailey.
一口
不要深呼吸
Lucky Strike
然後怎樣?
掀開新一期的 CITYMAGAZINE
WHAT IS NEW? WHAT IS NORMAL? WHAT IS NOW?
都已經不再重要
2010-07-05
2010-07-03
2010-07-02
2010-07-01
2010-06-27
2010-06-16
創意與教育
今天的工作坊，是我們展開旅程前的最後一個工作坊。大家看上去有點慢熱的感覺，但是我相信到達上海後我們都應該已經進入狀態吧！
今日大家在最後一節，就香港的教育制度如何可以教出更有創意的人材提出了一些觀點。事實上，我們這群年青人都感受到，香港的教育暫時在創意教育上做得不太好。我們都覺得創意的空間好像不多，或是熱誠不夠等等。說到底創意教育其實不可能在朝夕間如變戲法一般就變出來，也不可能如通識教育般當作一個科目來教授。因為創意講求的是注意生活的經驗，以及有創作的空間。
有組員就指出，香港的學生其實很忙，考試和功課用上了他們大部份的時間，剩餘的時間不多；也有組員認為，香港的學生眼界不夠廣闊，體驗不多，對生活的體驗也不足夠，而且學校裡接觸到的都只是老師或同學，難以接觸不同界別的人。所以在討論中，我們就著這幾個問題，提出了一些很初步的建議，雖然實際的運作應當如何還未有一個很詳細的構思，但至少，我認為香港的政策制訂者也許可以花一點時間看一看這些由年青人所提出的一些建議，儘管在很多細節上還是要多加修改的。
第一個建議，其實是參考外國的做法，容許中學生有一年的 GAP YEAR，即是可以讓他們四處遊歷，甚至不一定要周遊四海，可以留在香港但是做一些上學做不了的事情（當然不是說花一年來玩和偷懶）。事實上這不是完全沒有的，我就曾經有同學這樣做過。但是這個 gap year 的概念在香港是十分罕見。我們提議是可以成立一種簡單的制度，讓有興趣的學生可以多一個選擇。當然，為顧及香港人的結果為本的心態，我個人覺得gap year 後也必須要交出一點甚麼的，例如是一份報告／紀錄／作品，把這一年所感受到學習到以及思考過的都紀錄下來。這容許學生有更多的生活體驗，而且也不用顧慮升學的問題。當然，這個提議還是需要很多的改善才可配合到香港的制度，但是gap year 的概念是我們認為非常值得去研究的。
第二個建議是一個更為初步的構思。上面提及過，我們認為香港的創意教育的不足，其中一個原因是空間不夠。所謂的空間，就是讓學生在完全沒有老師或家長的期望底下，自由地創作。一個真正讓他們可以表達自己，而不是老師家長透過學生表達他們的空間，是創意教育之中最理想的。當然這是最理想而已。現實中我們總不可能有這樣自由的一個空間，但是我們覺得，香港要做好創意教育，第一件事就是要先踏出一步，讓學生有空間去創作，而且是盡可能不受限制的創作。一個很瘋狂的構思是，中學生都要做一個project，參與一個全港性的比賽，比賽應該有一個題目，但是題目盡量要讓學生自由的做，即是說，可以是藝術創作，可以是專題研究，可以是作文作詩，也可以是音樂話劇，總之是形式不限，但是是全港性的。遴選的方式等等還要再構思和討論，但是重要的是，提供一個渠道，讓學生能夠就一樣東西／甚至是沒有題目的情況下，做他們喜歡的題目，參與一個全港性的比賽，而得獎的作品應該在暑假期間在香港某處公開展覽／表演。這樣的一個渠道，既為學生提供了一個空間，也讓大專院校可以從中找到有才華的學生，更可以讓不少的公司找到人才，其實是一個很切合香港的提議。當然，瘋狂在於，題目不限或是那麼沒有限制的比賽，評審的準則的確是很難制訂。所以如我在這段的開始所說，是一個很初步，也很瘋狂的構思，但是我個人還是認為是十分值得作深入研究的。因為創意必須要有空間才可以表達／表現出來。香港的教育制度需要的是一個，沒有傳統評核制度的空間，讓學生自己把創意擠出來，而不是老用那套傳統的評核制度中，嘗試在醬油瓶內擠出牙膏。說白一點，就是說創意就是不能夠用傳統的評核方式來培育的。
第三個建議，是和生活體驗有關的。剛才提到有組員覺得香港學生的接觸的人的層面很窄，沒有太多的方法接觸到不同的人。我們就提議，用中學駐校藝術家／業界人士的方式來提供一個平台讓學生能夠接觸不同的人。不一定只限於藝術家，可以是作家，或是更瘋狂的意見，例如農夫，或是其他有趣的行業的人。我們覺得，這一個平台可以讓學生更容易接觸到不同界別的人，而且能夠從他們當中學習到更多的不同的，而又和社會有直接關係的東西。當然如何選擇這些人，以及如何找到那麼多的人來駐校一段時間是一個難題。我覺得，在選人方面絕對不能夠憑名氣或是其他量化的條件作準則。我覺得，應該是要校方對那一位人士有興趣而同時那人也有興趣的才可以成事。這樣的一個平台也不可以用量化的方法來衡量成敗。因為我們無從得知學生在甚麼時候受啟發，啟發帶來的改變也不能用量化的方法去評核。這也許也是一個蠻瘋狂的構思，但是，我也第三次要強調，是很值得去研究的。
說了三個我想在香港人眼中是很瘋狂的構思，我想在香港的某處一定有人看完這一篇後想到了無數的反駁的論點，認為這些瘋狂的意念是不會有效用的。我明白香港人以及香港的制度習慣於用量化的方法去評定成功以及失敗。考試的制度就是這樣的一個例子。但是在創意教育之上，我們就絕對要摒棄這個我們習慣了的制度。因為創意不應該有標準的答案，更不應該有 marking scheme。創意也不單只是有關藝術。創意是我們如何用新的角度去看舊的問題，用新的思考方式去解決問題。假如我們還是拿著一個現有的評核制度去看創意教育，那就好像我們要用一個磅去量度一個人的智商一樣。那是荒謬的。
所以總結起來，我們要推動香港的創意產業，第一件事就是要摒棄我們用考試來評核學生的觀念。創意，不應該用考試來評核。
創意需要的是一個空間。
（同時在: http://www.m-a-d.asia/expo-blog/ 中發表）
今日大家在最後一節，就香港的教育制度如何可以教出更有創意的人材提出了一些觀點。事實上，我們這群年青人都感受到，香港的教育暫時在創意教育上做得不太好。我們都覺得創意的空間好像不多，或是熱誠不夠等等。說到底創意教育其實不可能在朝夕間如變戲法一般就變出來，也不可能如通識教育般當作一個科目來教授。因為創意講求的是注意生活的經驗，以及有創作的空間。
有組員就指出，香港的學生其實很忙，考試和功課用上了他們大部份的時間，剩餘的時間不多；也有組員認為，香港的學生眼界不夠廣闊，體驗不多，對生活的體驗也不足夠，而且學校裡接觸到的都只是老師或同學，難以接觸不同界別的人。所以在討論中，我們就著這幾個問題，提出了一些很初步的建議，雖然實際的運作應當如何還未有一個很詳細的構思，但至少，我認為香港的政策制訂者也許可以花一點時間看一看這些由年青人所提出的一些建議，儘管在很多細節上還是要多加修改的。
第一個建議，其實是參考外國的做法，容許中學生有一年的 GAP YEAR，即是可以讓他們四處遊歷，甚至不一定要周遊四海，可以留在香港但是做一些上學做不了的事情（當然不是說花一年來玩和偷懶）。事實上這不是完全沒有的，我就曾經有同學這樣做過。但是這個 gap year 的概念在香港是十分罕見。我們提議是可以成立一種簡單的制度，讓有興趣的學生可以多一個選擇。當然，為顧及香港人的結果為本的心態，我個人覺得gap year 後也必須要交出一點甚麼的，例如是一份報告／紀錄／作品，把這一年所感受到學習到以及思考過的都紀錄下來。這容許學生有更多的生活體驗，而且也不用顧慮升學的問題。當然，這個提議還是需要很多的改善才可配合到香港的制度，但是gap year 的概念是我們認為非常值得去研究的。
第二個建議是一個更為初步的構思。上面提及過，我們認為香港的創意教育的不足，其中一個原因是空間不夠。所謂的空間，就是讓學生在完全沒有老師或家長的期望底下，自由地創作。一個真正讓他們可以表達自己，而不是老師家長透過學生表達他們的空間，是創意教育之中最理想的。當然這是最理想而已。現實中我們總不可能有這樣自由的一個空間，但是我們覺得，香港要做好創意教育，第一件事就是要先踏出一步，讓學生有空間去創作，而且是盡可能不受限制的創作。一個很瘋狂的構思是，中學生都要做一個project，參與一個全港性的比賽，比賽應該有一個題目，但是題目盡量要讓學生自由的做，即是說，可以是藝術創作，可以是專題研究，可以是作文作詩，也可以是音樂話劇，總之是形式不限，但是是全港性的。遴選的方式等等還要再構思和討論，但是重要的是，提供一個渠道，讓學生能夠就一樣東西／甚至是沒有題目的情況下，做他們喜歡的題目，參與一個全港性的比賽，而得獎的作品應該在暑假期間在香港某處公開展覽／表演。這樣的一個渠道，既為學生提供了一個空間，也讓大專院校可以從中找到有才華的學生，更可以讓不少的公司找到人才，其實是一個很切合香港的提議。當然，瘋狂在於，題目不限或是那麼沒有限制的比賽，評審的準則的確是很難制訂。所以如我在這段的開始所說，是一個很初步，也很瘋狂的構思，但是我個人還是認為是十分值得作深入研究的。因為創意必須要有空間才可以表達／表現出來。香港的教育制度需要的是一個，沒有傳統評核制度的空間，讓學生自己把創意擠出來，而不是老用那套傳統的評核制度中，嘗試在醬油瓶內擠出牙膏。說白一點，就是說創意就是不能夠用傳統的評核方式來培育的。
第三個建議，是和生活體驗有關的。剛才提到有組員覺得香港學生的接觸的人的層面很窄，沒有太多的方法接觸到不同的人。我們就提議，用中學駐校藝術家／業界人士的方式來提供一個平台讓學生能夠接觸不同的人。不一定只限於藝術家，可以是作家，或是更瘋狂的意見，例如農夫，或是其他有趣的行業的人。我們覺得，這一個平台可以讓學生更容易接觸到不同界別的人，而且能夠從他們當中學習到更多的不同的，而又和社會有直接關係的東西。當然如何選擇這些人，以及如何找到那麼多的人來駐校一段時間是一個難題。我覺得，在選人方面絕對不能夠憑名氣或是其他量化的條件作準則。我覺得，應該是要校方對那一位人士有興趣而同時那人也有興趣的才可以成事。這樣的一個平台也不可以用量化的方法來衡量成敗。因為我們無從得知學生在甚麼時候受啟發，啟發帶來的改變也不能用量化的方法去評核。這也許也是一個蠻瘋狂的構思，但是，我也第三次要強調，是很值得去研究的。
說了三個我想在香港人眼中是很瘋狂的構思，我想在香港的某處一定有人看完這一篇後想到了無數的反駁的論點，認為這些瘋狂的意念是不會有效用的。我明白香港人以及香港的制度習慣於用量化的方法去評定成功以及失敗。考試的制度就是這樣的一個例子。但是在創意教育之上，我們就絕對要摒棄這個我們習慣了的制度。因為創意不應該有標準的答案，更不應該有 marking scheme。創意也不單只是有關藝術。創意是我們如何用新的角度去看舊的問題，用新的思考方式去解決問題。假如我們還是拿著一個現有的評核制度去看創意教育，那就好像我們要用一個磅去量度一個人的智商一樣。那是荒謬的。
所以總結起來，我們要推動香港的創意產業，第一件事就是要摒棄我們用考試來評核學生的觀念。創意，不應該用考試來評核。
創意需要的是一個空間。
（同時在: http://www.m-a-d.asia/expo-blog/ 中發表）
2010-06-08
民主 2
越來越多的年青人會留意社會的事務，參與爭取民主的人也好像越來越多。我們也好像覺得靠現在的人和現有的方式也許是不足夠。有些人開始覺得要激進一點地衝擊現有的制度。有些人則以為，應該透過溝通達成共識。本來有不同的意見而又能互相尊重，是民主的基礎。對於爭取要有民主制度的人來說，是必須具備的品格。可是看著我們香港爭取民主的一些活躍分子的言論，不禁叫我懷疑香港即使爭取到了有民主的制度後，又是不是能夠成為一個民主的城市
我不反對以適度的衝擊來爭取民主。因為從制度上形成的不公平，難以單純地透過制度來糾正。只是，即便是衝擊也需要經過計算。而且不可以濫用。因為過多的衝擊只會造成麻木和反感。可是香港一部分社運人士總以為，衝擊得多才有效。動輒的集會遊行其實是在透支著行動的號召力，而且在公眾看來會容易產生反感。我們可以憤怒，但是我們得忍耐，因為不忍耐的話就會變成放任情感失控。
在衝擊的同時也必須要做到開放的溝通。這是香港最令人失望，也是我相信令很多的人不敢為此發聲的原因。香港的不足在於，社運人士總是太過被他們對制度及社會不公的憤怒所支配著。當有一些別的聲音稍為有一點為那些事情辯護的話，他們就會作出極大的反應。如果是以理討論還好，可是更多的時候是幹脆的把那些聲音標籤為“保皇”或是“出賣香港”，哪怕那些聲音或許是真的理性的討論還是真的“保皇”。更甚者就是要把那些提出言論的人找出來，希望找到他們其實是在幫制度說好話，或是有利益關係的“槍手”。
在這樣的一個環境底下，我們可以理性討論嗎？我們還稱得上是民主開放嗎？在一些道德議題上，我們或許可以因為一些大是大非的事情上完全不接受那些扭曲了的道理，但是在爭取如何建立一個民主制度上，我們卻必須開放一點的討論。否則，我們即使是舉著民主的旗幟，本質上也只和我們所指責的對方一樣。
20100608
我不反對以適度的衝擊來爭取民主。因為從制度上形成的不公平，難以單純地透過制度來糾正。只是，即便是衝擊也需要經過計算。而且不可以濫用。因為過多的衝擊只會造成麻木和反感。可是香港一部分社運人士總以為，衝擊得多才有效。動輒的集會遊行其實是在透支著行動的號召力，而且在公眾看來會容易產生反感。我們可以憤怒，但是我們得忍耐，因為不忍耐的話就會變成放任情感失控。
在衝擊的同時也必須要做到開放的溝通。這是香港最令人失望，也是我相信令很多的人不敢為此發聲的原因。香港的不足在於，社運人士總是太過被他們對制度及社會不公的憤怒所支配著。當有一些別的聲音稍為有一點為那些事情辯護的話，他們就會作出極大的反應。如果是以理討論還好，可是更多的時候是幹脆的把那些聲音標籤為“保皇”或是“出賣香港”，哪怕那些聲音或許是真的理性的討論還是真的“保皇”。更甚者就是要把那些提出言論的人找出來，希望找到他們其實是在幫制度說好話，或是有利益關係的“槍手”。
在這樣的一個環境底下，我們可以理性討論嗎？我們還稱得上是民主開放嗎？在一些道德議題上，我們或許可以因為一些大是大非的事情上完全不接受那些扭曲了的道理，但是在爭取如何建立一個民主制度上，我們卻必須開放一點的討論。否則，我們即使是舉著民主的旗幟，本質上也只和我們所指責的對方一樣。
20100608
2010-06-02
我們
問題出在我們身上。是我們的死性不改，使得問題總是沒有辦法解決。是我們都欠缺耐性和容忍，使問題總是解決不了。是我們的虛偽和雙重標準，使問題解決不了。都是因為我們，所以問題解決不了，而不是別人。
不要問上一代為什麼留下這個爛攤子，因為上一代接手時是一個更爛的爛攤子。不要問上一代為什麼不給我們空間和機會，因為四五十年後你也和他們沒有兩樣。不要問政府為什麼那麼無能，因為有什麼樣的公民就有什麼樣的政府。不要問地產商為什麼樓價越來越高，因為他們只會樂於見到這個情況，這對他們不是問題是（美好的）結果。不要問別人為什麼，因為你的問題不是他的問題。不要問為什麼社會那樣的不公義，因為公義人人有份，不是那些學術研究政府政黨傳媒決定的，而是社會上所有人決定的，包括你。
文化是有關一個地方的人的一切活動，身處一個文化的人問別人為什麼有這些現象，意味著你並沒有把自己當作是身處這個文化當中的一份子。要問的，應該是自己。我們應該反問我們自己為什麼這個社會會有這樣的情況出現。我們應該反問自己有什麼的問題，而不是問社會為什麼有這麼多的問題，而不是說：社會有太多的不公義了，為什麼政府／政黨／專家不做點甚麼？
可是我們都不愛問自己問題。我們總喜歡說這是別人的問題。我們都虛偽。一方面希望問題得到解決，一方面希望解決問題的不是自己。社會的問題總得有一解決，但那一定不可以要自己出力或犧牲或放棄甚麼。我們都不會問自己做得夠好嗎？我們自己公正嗎？我們有維持到公義嗎？我們有因為某些不公義的事情，而犧牲自己一點利益／方便，去對那些不公義的事情作出指責嗎？我們都是向著利益看的，同時又指控其他向著利益看的人不公正，不公義，尤其當他們得到的利益比我們多時。是虛偽／雙重標準使我們陷於困局。
我們要問的，是自己可以做些甚麼來改變這一切。不要寄望社會會給你答案，因為答案是在未來的，而且是沒有對或錯的。要問我們將來想變成怎樣的一個人而不是一個有甚麼的人。要問我們想見到一個怎樣的社會而不是一個有甚麼制度的社會。
20100602
不要問上一代為什麼留下這個爛攤子，因為上一代接手時是一個更爛的爛攤子。不要問上一代為什麼不給我們空間和機會，因為四五十年後你也和他們沒有兩樣。不要問政府為什麼那麼無能，因為有什麼樣的公民就有什麼樣的政府。不要問地產商為什麼樓價越來越高，因為他們只會樂於見到這個情況，這對他們不是問題是（美好的）結果。不要問別人為什麼，因為你的問題不是他的問題。不要問為什麼社會那樣的不公義，因為公義人人有份，不是那些學術研究政府政黨傳媒決定的，而是社會上所有人決定的，包括你。
文化是有關一個地方的人的一切活動，身處一個文化的人問別人為什麼有這些現象，意味著你並沒有把自己當作是身處這個文化當中的一份子。要問的，應該是自己。我們應該反問我們自己為什麼這個社會會有這樣的情況出現。我們應該反問自己有什麼的問題，而不是問社會為什麼有這麼多的問題，而不是說：社會有太多的不公義了，為什麼政府／政黨／專家不做點甚麼？
可是我們都不愛問自己問題。我們總喜歡說這是別人的問題。我們都虛偽。一方面希望問題得到解決，一方面希望解決問題的不是自己。社會的問題總得有一解決，但那一定不可以要自己出力或犧牲或放棄甚麼。我們都不會問自己做得夠好嗎？我們自己公正嗎？我們有維持到公義嗎？我們有因為某些不公義的事情，而犧牲自己一點利益／方便，去對那些不公義的事情作出指責嗎？我們都是向著利益看的，同時又指控其他向著利益看的人不公正，不公義，尤其當他們得到的利益比我們多時。是虛偽／雙重標準使我們陷於困局。
我們要問的，是自己可以做些甚麼來改變這一切。不要寄望社會會給你答案，因為答案是在未來的，而且是沒有對或錯的。要問我們將來想變成怎樣的一個人而不是一個有甚麼的人。要問我們想見到一個怎樣的社會而不是一個有甚麼制度的社會。
20100602
2010-05-31
藝術展
今日到了香港國際藝術展２０１０。看到了來自世界各地的畫廊（我覺得應該用「藝廊」會更好）帶來的藝術品。由畫作到攝影到裝置藝術皆有，而且題材廣廣泛，實在大開眼界。原定今日會帶相機去拍些照片的我，最後決定了不帶數碼相機，改為帶那一部雙鏡反光的玩具相機出去。而最後也只是影了一張相而已。
決定不帶相機，不是因為懶惰，而是覺得看藝術品應該用雙眼去看，用心去看，而不是把心機都放在決定影甚麼放上網之上。事實上，今天去看香港國際藝術展已經有點走馬看花，還要帶著一部重重的相機考慮從那一個角度（還要避開大量拿著相機的人）去拍照的話，那就沒有太多空閒去細看那些藝術品了。此行美中不足的是，有點太過匆忙。未能慢慢細看一些有興趣的展品。因為事實上展品的確很多，根本不是一天可以看完的量。（所以才吸引到收藏家來買吧）
我們看展覽，看藝術品，都習慣拍下來。今天所見，十個人有八個手拿單鏡反光相機。左穿右插為求拍下那些藝術品，以及朋友和藝術品的合照。這也許是一個較經濟實惠的「收藏」方法？只是，我覺得藝術品是要看的，而且要看那實物的。因為看著那實在在眼前的藝術品，我才可以感受到那作品的一切。遠看，近看，質感，色彩，甚至是聲音，氣味等等，都得在實物面前才可以感受得到。而且我不會因為為了要拍下它們而耗費心神。面對著藝術品，我寧可用心去記憶著每一件作品給我的印象，因為那樣我才會「看到」了那件藝術品在我心中的形象，那是一種感覺，不必很清晰很仔細，重要的是我所印象深刻的部份。
今天我拿著那一部雙鏡反光的菲林相機，影了一張相。那是一件藝術品，用上很多的不鏽鋼容器，密密的填滿一個空間的一件裝置。那一刻忽然有拍照的衝動，因為我想那些反光的表面和燈光配合起來，應該會構成一張很不錯的黑白照吧？（我用的是黑白菲林）。其餘的時間，那相機倒真的變成了一件飾物，但是，只可以怪大會不容許背囊入場吧。我總不能把它放在衣物間中，想用的時候卻不在手上吧！
20100530
決定不帶相機，不是因為懶惰，而是覺得看藝術品應該用雙眼去看，用心去看，而不是把心機都放在決定影甚麼放上網之上。事實上，今天去看香港國際藝術展已經有點走馬看花，還要帶著一部重重的相機考慮從那一個角度（還要避開大量拿著相機的人）去拍照的話，那就沒有太多空閒去細看那些藝術品了。此行美中不足的是，有點太過匆忙。未能慢慢細看一些有興趣的展品。因為事實上展品的確很多，根本不是一天可以看完的量。（所以才吸引到收藏家來買吧）
我們看展覽，看藝術品，都習慣拍下來。今天所見，十個人有八個手拿單鏡反光相機。左穿右插為求拍下那些藝術品，以及朋友和藝術品的合照。這也許是一個較經濟實惠的「收藏」方法？只是，我覺得藝術品是要看的，而且要看那實物的。因為看著那實在在眼前的藝術品，我才可以感受到那作品的一切。遠看，近看，質感，色彩，甚至是聲音，氣味等等，都得在實物面前才可以感受得到。而且我不會因為為了要拍下它們而耗費心神。面對著藝術品，我寧可用心去記憶著每一件作品給我的印象，因為那樣我才會「看到」了那件藝術品在我心中的形象，那是一種感覺，不必很清晰很仔細，重要的是我所印象深刻的部份。
今天我拿著那一部雙鏡反光的菲林相機，影了一張相。那是一件藝術品，用上很多的不鏽鋼容器，密密的填滿一個空間的一件裝置。那一刻忽然有拍照的衝動，因為我想那些反光的表面和燈光配合起來，應該會構成一張很不錯的黑白照吧？（我用的是黑白菲林）。其餘的時間，那相機倒真的變成了一件飾物，但是，只可以怪大會不容許背囊入場吧。我總不能把它放在衣物間中，想用的時候卻不在手上吧！
20100530
2010-05-29
反思
反思這一種觀念，很哲學，但是又很重要。最近在看一本有關西方哲學的書，說到蘇格拉底所提倡的反省式思考，就是要人每日都反問自己，對自己發問，審視自己的思想和行為。這是在公元前 400年左右時發生在希臘的事情。在差不多的時間，公元前500年左右的中國，孔子在＜論語＞中，曾子也提及過「吾日三省吾身」，意指每天必定用三年事反省自己。而老子的「自見者不明，自是者不彰」，雖說的是統治者，但其實暗示了，作為一個人應該反覆自我審視。
現代的生活資訊泛濫，不如從前一段，人可以有很多的空閒時間做其他事。現代人，尤其是城市人，活在一個很沒有空間的空間之中。這種空間不是說你的家有多少平方呎，即便是家住三千呎大宅，也一樣可以沒有空間。反思需要的是時間和空間。香港人兩者皆沒有──不是環境不許可，只是他們不願意付出代價去換來這些時間和空間──所以會反思的香港人，我想是少之又少。
反思的作用在於了解自己。我們做了某件事，有時候也許我們也不了解為什麼。有時候，我們也許會猶豫不決，不知道自己要甚麼。有時候我們感覺到有問題，但是不知道是甚麼。停下來反思一下，或許更能讓我們清楚一切。只是，我們現在都被資訊淹沒了。消費也取代了反思。這一個不合意嗎？就買另一個吧。反正買錯了的可以放上網賣出去。但是，人生的決定錯了，我們可以放上網賣掉他／她／牠／它嗎？
沒有時間反思一切，也許我們走著錯的路走了十數年，突然一朝發現自己錯了，我們可以做甚麼？整個社會也一樣，一個社會只顧著向發展的道路走，走了十多二十年，才發現自己走錯了，一直沒有發覺是因為一直沒有人反思一下。我們真的很需要更多的人反思一下我們走的路。不論是自己的人生，還是整個城市的命運。
20100529
現代的生活資訊泛濫，不如從前一段，人可以有很多的空閒時間做其他事。現代人，尤其是城市人，活在一個很沒有空間的空間之中。這種空間不是說你的家有多少平方呎，即便是家住三千呎大宅，也一樣可以沒有空間。反思需要的是時間和空間。香港人兩者皆沒有──不是環境不許可，只是他們不願意付出代價去換來這些時間和空間──所以會反思的香港人，我想是少之又少。
反思的作用在於了解自己。我們做了某件事，有時候也許我們也不了解為什麼。有時候，我們也許會猶豫不決，不知道自己要甚麼。有時候我們感覺到有問題，但是不知道是甚麼。停下來反思一下，或許更能讓我們清楚一切。只是，我們現在都被資訊淹沒了。消費也取代了反思。這一個不合意嗎？就買另一個吧。反正買錯了的可以放上網賣出去。但是，人生的決定錯了，我們可以放上網賣掉他／她／牠／它嗎？
沒有時間反思一切，也許我們走著錯的路走了十數年，突然一朝發現自己錯了，我們可以做甚麼？整個社會也一樣，一個社會只顧著向發展的道路走，走了十多二十年，才發現自己走錯了，一直沒有發覺是因為一直沒有人反思一下。我們真的很需要更多的人反思一下我們走的路。不論是自己的人生，還是整個城市的命運。
20100529
2010-05-28
缺席
早陣子參加了香港當代文化中心「上海世博創意體驗之旅」第二團的面試，有幸被選中入圍，並會出席他們在上海舉辦的中華創意產業論壇。當日的面試在星期天，由於有朋友比我的面試時間早，我比預定時間早了一個多小時就到了。
雖說電郵中說到，需在面試前十五分鐘到達場地，但是我到場時還是只有很少人到來。及後，面試結束後，打算和朋友找一找又一山人打個招呼，原以為他應該在面試其他人吧，誰知道那課室內只得兩位評審在，而又一山人老師，更是無聊得趴在桌上。我和朋友當然見機不可失，就走進去和他們談了好一會。當時也有說到，不明白為什麼會有人報了名卻又不到來面試。至早兩天，收到了香港當代文化中心的電郵，就這件事向那些參與者提出了意見。
這次的面試，報名名額只有七十五名，當有朋友說她遲了報名而未能參加的時候，卻有不少的參加者缺席面試。這種情況並不罕見。事實上，之前參與了的工作坊，也出現同樣的問題，出席工作坊的人數，和最後面試的人數差距很大。
無疑，要出席一個面試是需要一些決心。對一件事有熱誠的話，應該會排除萬難地參與其中。而可惜是，很多人參加這些比賽，總是因為覺得那比賽背後的獎勵很吸引，例如這一次，是因為有機會可以到上海世博，所以就先報了名再說，卻不考慮自己是不是有熱誠去做一份參賽的作品。事實上，參與這些比賽的時候，無疑獎品是一大考慮因素，但是參與了就有一個責任去把作品做好。所以參加前必須先要考慮的，是自己對比賽的題目是不是有信心做到一點甚麼。即使沒有很好的概念，只要有熱誠去做好，準時出席面試，其實已經很足夠。
缺席一個面試，是對自己的不尊重。參與比賽的決定，是自發的。而缺席比賽的面試，就是對自己的決定不尊重。在這一個人們經常要求別人尊重他們的年代中，請各位也先想想，自己有沒有尊重自己下過的決定。
20100528
雖說電郵中說到，需在面試前十五分鐘到達場地，但是我到場時還是只有很少人到來。及後，面試結束後，打算和朋友找一找又一山人打個招呼，原以為他應該在面試其他人吧，誰知道那課室內只得兩位評審在，而又一山人老師，更是無聊得趴在桌上。我和朋友當然見機不可失，就走進去和他們談了好一會。當時也有說到，不明白為什麼會有人報了名卻又不到來面試。至早兩天，收到了香港當代文化中心的電郵，就這件事向那些參與者提出了意見。
這次的面試，報名名額只有七十五名，當有朋友說她遲了報名而未能參加的時候，卻有不少的參加者缺席面試。這種情況並不罕見。事實上，之前參與了的工作坊，也出現同樣的問題，出席工作坊的人數，和最後面試的人數差距很大。
無疑，要出席一個面試是需要一些決心。對一件事有熱誠的話，應該會排除萬難地參與其中。而可惜是，很多人參加這些比賽，總是因為覺得那比賽背後的獎勵很吸引，例如這一次，是因為有機會可以到上海世博，所以就先報了名再說，卻不考慮自己是不是有熱誠去做一份參賽的作品。事實上，參與這些比賽的時候，無疑獎品是一大考慮因素，但是參與了就有一個責任去把作品做好。所以參加前必須先要考慮的，是自己對比賽的題目是不是有信心做到一點甚麼。即使沒有很好的概念，只要有熱誠去做好，準時出席面試，其實已經很足夠。
缺席一個面試，是對自己的不尊重。參與比賽的決定，是自發的。而缺席比賽的面試，就是對自己的決定不尊重。在這一個人們經常要求別人尊重他們的年代中，請各位也先想想，自己有沒有尊重自己下過的決定。
20100528
2010-05-27
對立
黑對白。正對負。支持對反對。投票對不投票。喜歡對討厭。好像我們都很喜歡把事物分為兩個對立面，或是兩極。分為兩極還好一點，至少，兩極理論上應該是被連繫著。兩個對立面就如兩張紙吧？假如是一張紙的兩面也許還不壞，因為至少還是一張紙，本質上無異。只怕是兩張紙，那麼便沒有相交或連接著的地方。
對立會造成分裂。因為對立雙方拒絕連繫，沒有了連繫的話就不等於分裂嗎？只是，這個世界是不會因為各人的意識形態不同而分裂成無數個的世界。我們還是身處在同一個的物理世界。拒絕連繫對立面可以換來的只是永恆的不變。站在對立面的兩方或許會互相批評對方的立場，認為對方不讓步是不合理的。只是，當一個第三者看到了這種情況，也許只會感到可笑。
世界本來就應該多元化。尤其在現代社會，資訊泛濫的年代，發表意見和分享訊息比從前容易上十萬倍的年代，繼續抱著非黑即白，拒絕連繫的態度處事並不會使我們變得更好。當然這不代表我們應該放任自己而不堅持一些價值。作為一個人以至一個團體，一些信念並不應因此而被放棄，只是我們應該嘗試了解我們不認同的事物，而非把一些東西歸類為「我不喜歡」而拒絕了解。
只是，我們越來越傾向對立。因為互聯網分享資訊的方便，使得我們更容易找到認同自己的看法的人。亦即是有同樣見解，理念或想法的人更容易可以聯繫在一起，而基於互聯網的方便以及虛擬的特性，我們現在可以足不出戶地和那些想法相同的人交流。亦即是說，我們不必要「忍受」地理限制著交友圈。因此也不用「忍受」一些朋友的不足。結果是現代人越來越傾向不能了解不同的人和不同的意見。
不論是在社會的大事上，還是交友，或是工作，對立的情況經常出現。這也許是人的本性，但是要社會進步，或是自己的心境有進步，就必需抵抗那種對立的傾向。
20100526
對立會造成分裂。因為對立雙方拒絕連繫，沒有了連繫的話就不等於分裂嗎？只是，這個世界是不會因為各人的意識形態不同而分裂成無數個的世界。我們還是身處在同一個的物理世界。拒絕連繫對立面可以換來的只是永恆的不變。站在對立面的兩方或許會互相批評對方的立場，認為對方不讓步是不合理的。只是，當一個第三者看到了這種情況，也許只會感到可笑。
世界本來就應該多元化。尤其在現代社會，資訊泛濫的年代，發表意見和分享訊息比從前容易上十萬倍的年代，繼續抱著非黑即白，拒絕連繫的態度處事並不會使我們變得更好。當然這不代表我們應該放任自己而不堅持一些價值。作為一個人以至一個團體，一些信念並不應因此而被放棄，只是我們應該嘗試了解我們不認同的事物，而非把一些東西歸類為「我不喜歡」而拒絕了解。
只是，我們越來越傾向對立。因為互聯網分享資訊的方便，使得我們更容易找到認同自己的看法的人。亦即是有同樣見解，理念或想法的人更容易可以聯繫在一起，而基於互聯網的方便以及虛擬的特性，我們現在可以足不出戶地和那些想法相同的人交流。亦即是說，我們不必要「忍受」地理限制著交友圈。因此也不用「忍受」一些朋友的不足。結果是現代人越來越傾向不能了解不同的人和不同的意見。
不論是在社會的大事上，還是交友，或是工作，對立的情況經常出現。這也許是人的本性，但是要社會進步，或是自己的心境有進步，就必需抵抗那種對立的傾向。
20100526
2010-05-22
尊重
尊重他人，尊重人，本來為一個文明社會中的人應該有的態度。互相尊重應該是任何形式的社會的基本條件。不論是民主社會與否，尊重別人的權利是最根本的文明的條件。尊重別人的意思，是你不論對方是你的對手，朋友，敵人，上司下屬，平輩長輩也好，也對他們如對自己一樣，把每一個人作為一個人的對待。不論大家是否性格合得來，意見是否相同，目標是否一致，理想是否一樣也好，不論身分地位，也必須要把對方當作一個獨立的人來對待，而不是把人當作一個個體。
民主社會背後，人互相尊重是必要的一個前提。今次的補選當中，有一件事令我十分耿耿於懷。在點票的時候，我弟弟說在新聞中看到了，當點票單位說出白韻琴的得票時，旁邊的一位不知名的候選人，大專２０１２的候選人，以及部份泛民支持者，出現了喝倒彩以及一些只會在小學生投票時才會出現的手勢（拇指向下）。雖然自己沒有親自看過了那新聞片，但是可以想像到當時的情形。對不同意見的人的尊重，如我之前所說，是民主社會背後的一大前提。我對社民連的不認同亦在於此。因為他們的作為欠缺了這一民主社會的前提，那所推動的「民主」是口號還是真的是民主的理念？也許他們會說，這是因為建制派／政府沒有尊重市民的意願在先，他們才會以此手段反擊。只是，當走上了這一步的話，本質上和那些他們所反對的人就沒有了分別。那我們又如何會知道，當他們達到了理想以後，會否又尊重和他們意見相反的人呢？
尊重人作為一個人，在任何的範疇也一樣重要。例如，立法設定最低工資本來沒有必要，是當有很多的僱主欠缺了對員工的工作的尊重，只顧追求利潤，而引起了工資太低不足以應付日常生活的情況，才促使了要就最低工資立法以保障低收入的人士不被剝削。僱主視員工作為一種賺錢的工具，而非把他們視作為人來看待，因而欠缺了對他們應有的尊重。在這種情況下，要員工尊重僱主是有難度的。因為僱主在這個關係中處於有利的優勢，身處優勢的人假如不以身作則尊重人，那麼其他的人也難以會尊重這些人。
我們現在的社會，還會尊重別人嗎？還是我們覺得，不冒犯別人，不虐待別人就足夠了？
20100521
民主社會背後，人互相尊重是必要的一個前提。今次的補選當中，有一件事令我十分耿耿於懷。在點票的時候，我弟弟說在新聞中看到了，當點票單位說出白韻琴的得票時，旁邊的一位不知名的候選人，大專２０１２的候選人，以及部份泛民支持者，出現了喝倒彩以及一些只會在小學生投票時才會出現的手勢（拇指向下）。雖然自己沒有親自看過了那新聞片，但是可以想像到當時的情形。對不同意見的人的尊重，如我之前所說，是民主社會背後的一大前提。我對社民連的不認同亦在於此。因為他們的作為欠缺了這一民主社會的前提，那所推動的「民主」是口號還是真的是民主的理念？也許他們會說，這是因為建制派／政府沒有尊重市民的意願在先，他們才會以此手段反擊。只是，當走上了這一步的話，本質上和那些他們所反對的人就沒有了分別。那我們又如何會知道，當他們達到了理想以後，會否又尊重和他們意見相反的人呢？
尊重人作為一個人，在任何的範疇也一樣重要。例如，立法設定最低工資本來沒有必要，是當有很多的僱主欠缺了對員工的工作的尊重，只顧追求利潤，而引起了工資太低不足以應付日常生活的情況，才促使了要就最低工資立法以保障低收入的人士不被剝削。僱主視員工作為一種賺錢的工具，而非把他們視作為人來看待，因而欠缺了對他們應有的尊重。在這種情況下，要員工尊重僱主是有難度的。因為僱主在這個關係中處於有利的優勢，身處優勢的人假如不以身作則尊重人，那麼其他的人也難以會尊重這些人。
我們現在的社會，還會尊重別人嗎？還是我們覺得，不冒犯別人，不虐待別人就足夠了？
20100521
2010-05-13
茶餐廳有人
茶餐廳有人
茶餐廳有人，麥當勞
沒有人。
今天的凍檸茶
有點傷心，
西多士上的牛油和糖漿
安慰著它。
大可樂中薯條還是一般的無情，即使巨無霸的身軀
東歪西倒。
那天的乾炒牛河不知為何，好像非常開心，
旁邊的凍啡少甜
被哄得，甜蜜蜜。
中雪碧和大薯條一聲不響，
那九件麥樂雞和魚柳包，
還是一樣的，標準的鹹。
黑著面的伙計今天好像輸了馬，
老闆娘看著播放＜交易現場＞的電視思考著，老闆坐在一角，
和幾位老香港論時弊。
剛進來的食客對著空氣
說了一句：叉雞飯走翼，凍奶茶多甜。
空氣中的回音說著
叉雞走翼，凍茶多甜。
一切自動運行，冷漠得很親切。
笑面迎人的女孩舉手示意，
魚柳包餐加大，再加一杯朱古力新地。
經理走過那掛在牆上重播著
同一個資訊節目的電視，頭也不回。
幾位長者靜靜地坐在那裡，面前是一杯
已經不再溫暖的熱奶茶。
那女孩默默地在收銀機上按著，數分鐘後食品
就送到顧客的面前。
一切自動運行，親切得很冷漠。
今天的凍檸茶有點高興，甜味在嘴裡徘徊。
西多士上的牛油和糖漿不用安慰它，
但還是一樣的甜。
大可樂中薯條還是一樣的，
無情的看著巨無霸。即使它今天的身型很標準。
麥當勞還是沒有人。
茶餐廳還是有人。
20100513
茶餐廳有人，麥當勞
沒有人。
今天的凍檸茶
有點傷心，
西多士上的牛油和糖漿
安慰著它。
大可樂中薯條還是一般的無情，即使巨無霸的身軀
東歪西倒。
那天的乾炒牛河不知為何，好像非常開心，
旁邊的凍啡少甜
被哄得，甜蜜蜜。
中雪碧和大薯條一聲不響，
那九件麥樂雞和魚柳包，
還是一樣的，標準的鹹。
黑著面的伙計今天好像輸了馬，
老闆娘看著播放＜交易現場＞的電視思考著，老闆坐在一角，
和幾位老香港論時弊。
剛進來的食客對著空氣
說了一句：叉雞飯走翼，凍奶茶多甜。
空氣中的回音說著
叉雞走翼，凍茶多甜。
一切自動運行，冷漠得很親切。
笑面迎人的女孩舉手示意，
魚柳包餐加大，再加一杯朱古力新地。
經理走過那掛在牆上重播著
同一個資訊節目的電視，頭也不回。
幾位長者靜靜地坐在那裡，面前是一杯
已經不再溫暖的熱奶茶。
那女孩默默地在收銀機上按著，數分鐘後食品
就送到顧客的面前。
一切自動運行，親切得很冷漠。
今天的凍檸茶有點高興，甜味在嘴裡徘徊。
西多士上的牛油和糖漿不用安慰它，
但還是一樣的甜。
大可樂中薯條還是一樣的，
無情的看著巨無霸。即使它今天的身型很標準。
麥當勞還是沒有人。
茶餐廳還是有人。
20100513
投票
臨近補選，民間似乎已經有很多人在做勢，希望推動投票的氣氛。是次的補選，源於五位泛民議員的請辭，以求做出一種替代性的「公投」，希望借此讓市民就新的政改方作出表態，以及就功能組別的去留作出表態。先不說這替代性的「公投」的法律或政治意義，這次的總辭背後的議題，至此依然是不太清晰。主要口號是「盡快落實真普選 廢除功能組別」，議題不算得上是很清晰，或者應該說，是未能很清晰地傳遞到市民當中。當然這和很多不同人事對事件的討論，以及總辭的議員起初的策略失誤有關，使得最初的討厭偏離了原來的軌道。
到此刻為止，我想投票的氣氛還是很薄弱。這當然和建制派拒絕派員參選有關。然而，今天我還是想呼籲大家星期日去投票。原因不是我支持他們以補選當作替代性的「公投」，也不是我對泛民有特別的偏愛。老實說，他們的表現是非常的強差人意，和建制派其實不相伯仲，只是他們起碼支持一個能制衡權力的制度而已。
我想呼籲大家投票的原因無他，就是希望議會中有足夠的制衡勢力，以及對當權者表態，說我們都是希望我們的制度，可以確保議會中有更多制衡當權者的勢力。因為若然欠缺了對當權者的制衡勢力，那就會很容易出現不公正的情況。因為人本來就不是公正的生物，而人也傾向以權力保障自己的利益。因此適當的制衡勢力有助達至社會的公正。因為沒有了適當的制衡勢力，當有這麼的一天當權者不再「照顧」你的利益時，當有這麼的一天當權者決定忽視你的訴求，或是漠視在你身上發生的不公正的時候，就會沒有了那制衡的力量去維持公正。
有一點必須謹記的是，我們可以對候選人不滿，不滿意他的性格，他的樣子，他的說話方式，他的自以為是，他的宣傳手段，只是當他提出的理念，是合理，也是我們認同的時候，甚至，是唯一和我們所希望有的理念最相近的時候，我們就得支持，儘管我們對那位候選人的為人或宣傳方式不滿。因為不滿人而放棄支持合理的事，最終危害的也只會是自己。
更加要謹記的是，我們應該支持的是民主社會中，對當權者的權力制衡，而不是任何政黨的人。我們應該支持的，是理念，不是人物；是理想，不是感覺。
五一六，敬請各位踴躍投票。
20100513
到此刻為止，我想投票的氣氛還是很薄弱。這當然和建制派拒絕派員參選有關。然而，今天我還是想呼籲大家星期日去投票。原因不是我支持他們以補選當作替代性的「公投」，也不是我對泛民有特別的偏愛。老實說，他們的表現是非常的強差人意，和建制派其實不相伯仲，只是他們起碼支持一個能制衡權力的制度而已。
我想呼籲大家投票的原因無他，就是希望議會中有足夠的制衡勢力，以及對當權者表態，說我們都是希望我們的制度，可以確保議會中有更多制衡當權者的勢力。因為若然欠缺了對當權者的制衡勢力，那就會很容易出現不公正的情況。因為人本來就不是公正的生物，而人也傾向以權力保障自己的利益。因此適當的制衡勢力有助達至社會的公正。因為沒有了適當的制衡勢力，當有這麼的一天當權者不再「照顧」你的利益時，當有這麼的一天當權者決定忽視你的訴求，或是漠視在你身上發生的不公正的時候，就會沒有了那制衡的力量去維持公正。
有一點必須謹記的是，我們可以對候選人不滿，不滿意他的性格，他的樣子，他的說話方式，他的自以為是，他的宣傳手段，只是當他提出的理念，是合理，也是我們認同的時候，甚至，是唯一和我們所希望有的理念最相近的時候，我們就得支持，儘管我們對那位候選人的為人或宣傳方式不滿。因為不滿人而放棄支持合理的事，最終危害的也只會是自己。
更加要謹記的是，我們應該支持的是民主社會中，對當權者的權力制衡，而不是任何政黨的人。我們應該支持的，是理念，不是人物；是理想，不是感覺。
五一六，敬請各位踴躍投票。
20100513
2010-05-12
攝影與文字
對我來說，攝影和文字是相輔相成的。文字的長短不重要，重要的是文字和相片之間的關係。文字不應只是單單用來描述照片，也不單只是為追求一種意境，並把之更明顯地寫出來而已。文字應該賦予整張照片更多的意義。這裡我不是否定那些美學攝影，把一些美麗的景象留下是攝影的基本功用。只是攝影者其實可以做到更多。
最近在瀏覽一些本地的網站，看看那裡所發表的攝影作品，主要以自然及人像類別為主。無可否認，自然類的作品以及人像類的作品對於攝影技術的要求很高，只是看了那一大堆的每日之選過後，我還是找不到一張我可以記得很多細節的相片。那些作品不美麗嗎？它們都美，只是美麗的東西我們當然會欣賞，但是要人看過後不會忘記，就很難。
記得那一天，又一山人先生在課室中，透過投影機分享他的攝影作品，有很多至今我還是記得蠻清楚。那些作品除了美學以外，更加是有內容，會引起我們思考的，而更重要的是，他給予這些作品的標題。那些標題的作用，是激發我們思考的引爆點。只看圖像我們也許會有思考的活動，但是那些標題，或是簡介，能更加引發我們的思考。
也許是受到他的影響，我現在也很在意每一張相片的標題，很在意照片和文字之間的關係，以至我在有發表這些照片的時候，也盡量會為每一張照片加上標題，或一段短的文本，而這些標題或文本卻不只是描述照片，而是為那些看似沒意義的照片加上了一層意義。
我希望接下來會做更多的攝影作品，是能夠和他一般引人深思的。當然自己的攝影技術還很幼嫩，文本的水準還很參差，不過希望將會修讀的碩士課程可以為我惡補一下吧。而我更希望的是，香港有更多的人或網站，去鼓勵這類的攝影作品。如果朋友們找到了類似的作品，也煩請相告！
20100512
最近在瀏覽一些本地的網站，看看那裡所發表的攝影作品，主要以自然及人像類別為主。無可否認，自然類的作品以及人像類的作品對於攝影技術的要求很高，只是看了那一大堆的每日之選過後，我還是找不到一張我可以記得很多細節的相片。那些作品不美麗嗎？它們都美，只是美麗的東西我們當然會欣賞，但是要人看過後不會忘記，就很難。
記得那一天，又一山人先生在課室中，透過投影機分享他的攝影作品，有很多至今我還是記得蠻清楚。那些作品除了美學以外，更加是有內容，會引起我們思考的，而更重要的是，他給予這些作品的標題。那些標題的作用，是激發我們思考的引爆點。只看圖像我們也許會有思考的活動，但是那些標題，或是簡介，能更加引發我們的思考。
也許是受到他的影響，我現在也很在意每一張相片的標題，很在意照片和文字之間的關係，以至我在有發表這些照片的時候，也盡量會為每一張照片加上標題，或一段短的文本，而這些標題或文本卻不只是描述照片，而是為那些看似沒意義的照片加上了一層意義。
我希望接下來會做更多的攝影作品，是能夠和他一般引人深思的。當然自己的攝影技術還很幼嫩，文本的水準還很參差，不過希望將會修讀的碩士課程可以為我惡補一下吧。而我更希望的是，香港有更多的人或網站，去鼓勵這類的攝影作品。如果朋友們找到了類似的作品，也煩請相告！
20100512
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