精神緊張

精神緊張

精神緊張地走在
那一條如微絲血管般窄的街上，
行人匆匆忙忙得尤如我血管裡的紅血球。
血管是如此的窄，行人是如此的多而又趕忙，
血球在急步穿梭於我的街道之間。
我感覺到我的血壓隨著繁華程度而上升。

那一張面孔和這一張面孔沒有太大分別，然後恍惚那一張面孔
化作了無數的面孔在我身旁走過，
世界朝著人比較多的那一面
傾斜。
但是他們都是同一個人，同一張面孔，
同一個夢想。
這卻不是同一個世界。

一百零五度的廣告把我包圍，
纖體的廣告令我絕食昏迷。
甚麼聯又成功爭取，
粗口老伯乘車不用排隊。
Armani 的隔離
是 Bossini ，
七十一門前停著的是
寶馬和奔馳。

這一刻我的精神還是緊張，
我的城市需要一片薄血藥以及一片
不可一不可再的鎮靜劑。


20100504

留白

現代社會講求效率，也就是說要用最少的時間做最多的事。換句話說，就是要「用到盡」。香港社會本來就是一個這樣的社會，因為要競爭所以就要講效率，才有利潤。不然就有太多的資源被浪費掉。至少，不少人是這樣的認為。講求效率的，不單只出現在商業機構，這種風氣近十多年來也殺入了公營機構跟政府。

講究效率，其實就等同希望付出少而回報多。香港一直就是持著這種精神去發展而走到今天，對於商業機構來說，這種精神的確會使它們有更多的盈利，但是對於整個社會的發展來說，單純講求效率卻並非王道。觀乎香港的環境，舉目四顧皆為窗戶，要看到天空嗎？煩請到高一點的地方，或近海一點的地方。地理因素是其中一個吧，香港地小人多，而且講求效率的我們，一方面發展商追求效率──以最少的地發展最多的單位，以最好的價錢賣出以求最多的利潤；另一方面買家／住戶希望以最低的價錢買到最方便的位置使他們可以去哪裡也不用很多時間，反正家也只不過是一個睡覺的地方。結果造成的，就是香港的高樓林立。

以效率為發展的準則的問題在於，這是一種看似很理性的發展，一切皆有數據去支持，但是人本來就不是純粹的理性的生物，而且美學從來不能由數據去建立出來。人文精神也不只是講求數據的支持。發展一個城市的目標就是要讓人居住得快樂，而只憑數據去決定的效率，未必真的能夠達到這一個目的。看一看香港的建築就會明白，我們需要更多的留白，即需要更多的空間。

20100501

宅男

宅男一字來源自日本的「御宅」，原指一些非常熱中動漫畫以及遊戲的人，比之英文的 Maniac較為興趣雜而廣泛。Maniac是指一些對某一種活動非常有興趣或非常熱中的人，一般相信「御宅」更接近英文的 Nerd或 Geek這兩個帶負面意義的字。在中文字中，發燒友一字較為中性或偏向正面，因此香港就借用了台灣所借用日本的「御宅」，演變成「宅男」一字了。

剛巧最近熱中於看一套叫＜Big Bang Theory＞的美劇，講的就是四位天才的年輕科學家，同時是那些被稱為 Nerds／宅男的類型的人（他們正好是Star Trek迷，漫畫迷，遊戲迷）。一般人都認為這類人不善和別人溝通，或是難以和人交朋友。當然，把生活完全地沉浸於同一個範疇，而且對不屬這個範疇的事物一無所知的時候，的確會影響到人的社交生活圈子。同時他們有時會被稱為 freak／怪人的原因，是因為只要一談到一些他所熟知的事物他就可以興奮莫名地侃侃而談。也許這類人一般來說我們會覺得難以接近，因為他所熟知的我們未必真的很認真去看待，而他又對其他事物的興趣不大，使得一般人難以和他們熟絡。然而我們真的可以因此而視他們為怪人嗎？

對一件事物有熱誠以及有研究，本來就是一件好事。這些所謂的宅男，對動漫遊戲等有深度的研究，其實和一個投資者對他的股票有深度研究，或是一位觀鳥愛好者對雀鳥的種類及生態有深入的認識，在本質上是一樣的。只是，社會一直以來也把動漫遊戲等視作不太重要以及不真實的事物。其實我們很多時候，對那些發燒友的態度也是和宅男有相似的地方，這是源於我們對自己不熟識的事物總會有焦慮，尤其當你說有關他們所熱愛的東西有偏差或誤解時，他們會被自己的熱誠本能地驅使他們向你詳細地解釋。我們之所以怕和這些人打交道，是因為我們一不想被視作無知，而事實是我們的確是相對無知；二是不想花精神去認真研究一樣自己沒有興趣的東西。事實上，我們很多時候也拒絕花精神去研究一件事物，結果是我們總是找不到有趣的話題。宅男，或是「御宅」族的人雖然一般被視為社交能力很差，事實上他們也不一定沒有朋友，只是，他的朋友限於那些有共同嗜好的人而已。

對事物有熱誠是好事，而自己有興趣的東西更應該花時間精神去研究一下。現代人太多的所謂某某明星的FANS，他們甚至不了解為什麼自己會喜歡這明星，或許他們會聽那人的新歌，看他／她的戲，買CD等等，但有幾多會真正的分析或研究自己所喜愛的事物？曾有一段時間自己對陳奕迅的歌有蠻深的了解，那時甚至可以說出某一歌曲是出現在他那一張專輯的第幾首歌。（例如：在 中的第一首歌是 <裙下之臣＞；＜The Line UP>之中，黑色碟最後一首歌叫＜黑面＞等等）甚至曾經寫過一篇文章解構他的和＜認了吧＞兩張專輯的巧妙之處。有熱誠才會有心機去了解一件事，或一個人。我們是不是都太懶於動用自己的熱誠？像在中可以見到，他們會用很多 Star Trek或星戰的情節來幽默地重用，事實上一般人也會偶爾使用電影的情節開玩笑，只是有時候我們看不明白，卻又不願花心機去了解罷了。把宅男標籤之等同於失敗者，某程度上是不是變相不鼓勵人多點熱誠去深入了解自己喜歡的事物？大概社會就是寧可一同流於膚淺。當宅男在他們所熱愛的事物中找到了他們的快樂，而自己又沒有同樣精通的事物可使我們有同樣的快樂，是不是有點酸溜溜的感覺？

當然，宅男是一個極端的例子。他們對其他事物的過份冷感亦不值得鼓勵，只是我們也得反思一下，為什麼我們對有熱誠的人總是喜愛潑冷水？（尤其是在本地某知名網絡論壇）

20100430

Great Expectation （二）

Great Expectation （二）

在 ＜Great Expectation＞中，Pip 對他在倫敦的室友 Herbert起初的評價，是覺得他太過於樂觀，想法幼嫩，太過理想化，而覺得他不會成為一個很成功的人。其後因為Pip的緣故，兩人都開始揮霍無度，而Pip對此亦感到有點內疚。因為如果不是他的話， Herbert也許不會如此揮霍。但是隨故事發展，Herbert那顆天真而又有熱誠的心始終不變，當Pip偶爾在他們的住處討論如何處理他們的財務狀況時，為Herbert的過於天真而感到憐惜時，他沒有想到到了後來他還是感激Herbert那種天真但是充滿熱誠的心沒有因為任何事情而改變。Pip 的前程沒有因為他得到了神秘人的贊助而直接的變得好了，但是他暗地裡幫助了Herbert，輾轉間卻也幫助了自己。在故事中其實Pip不只一次的對他身邊的人有負面的評價，在他準備離開他的家鄉時，也對Biddy有負面的評價，但是到後來他被 Orlick襲擊以後，才醒覺到Biddy和Joe 的重要性。他本來因此想對Biddy告白，但是當他想這樣做的時候，Biddy已經和Joe結婚了。

是什麼會令Pip對身邊的人的評價出現那樣的錯誤呢？是他對他的前程有了一種期望，所以令他判斷錯誤。我們都會犯下這種錯誤嗎？當有機會成功的時候，或是有機會出人頭地之際，而身邊的人是否都會因此被懷疑有嫉妒心，又或是對身邊的伙伴的天真感到失望等等。這些都源於我們把自身對未來的期望強加於身邊的人身上，而當他們不能符合期望時，我們就會嘗試以這些種種的理由去解釋。Pip幸運在於他身邊的朋友沒有因此而離開他或放棄他。只是，Pip犯下的錯，使他和Biddy只能擦身而過，而使他也只能決斷地往遠東工作，繼續他本來所追尋的前程。當然，Pip在這段迷失的過程中，至少還是很為他的朋友Herbert著想，大概這是使得Pip到最後還是有一個蠻好的結局的原因。

在尋找遠大前程的路途上，我們或多或少會被對未來的憧憬所蒙蔽而不能看清身邊的人，就如Pip起初對Herbert 的評價，到最後他回想起來，才覺得自己那時的評價更適用於自己一般。我們在那意氣風發之際對身邊的人的評價，其實或多或少也反映了我們如何看自己。因為我們知道自己的不足而不希望在身邊的人身上看到那些特點，就會很不自覺地對身邊的人作出不實的批評。正在人生起步中的你或我，會不會又遇上同樣的問題？剛走進職場一段時間的我們，或許得到了上司的讚揚或有晉升的機會，而那時候又會不會不自覺地批評自己的朋友的不足？

20100428

人生

任性了近兩個月以來，首次有一點抑鬱的感覺維持了一整天。四月「工作」了一星期，現在的抑鬱也許就是工作後的副作用。四月也寫少了字，也許因為如此感到抑鬱，因為不太滿意這個月的表現吧。找了很多的藉口，疏懶了的心態。的確是有一點陷入低潮的感覺，但是其實又不是那麼糟糕。接下來的兩星期還要創作一件作品參加比賽，還得快點調整好心理。

思考著，想到了人生。偶爾在Facebook中看到了朋友玩games 升了級，突然在想，我們很多人的人生又何嘗不是看著一級又一級目標，逐步地升級？在大公司中，小職員的目標當然是逐一級的升上去；中小企或是創業者，當然就想自己的生意升級，擴展為更大的生意。學琴的要考級數；追單做 Top Sales；追 Honour；連買一個快餐也可以加錢升級。早陣子寫過關於升級與自我提升的不同，但是我們的生命生活，卻又是被那麼多可以衡量的級數所支配著。

那麼假若有一天，我們拿走了這些用來衡量事物的級別，只從自己的感覺去感受一切會如何呢？當生命不再是以級數來衡量時，我們又會如何去看生命呢？當工作中沒有了職級之分，只有職務之分的話，我們又是不是會沒有了動力呢？甚至我們做一些工作，是不可能被分成不同級別的，又會怎樣呢？

人生的舞台不一定是建在很高的地方，也不一定是要爬樓梯才可以上得到。為什麼我們非得要爬上最高的一級才可以呢？那裡可以站的位置是那麼的狹窄，活動的空間是那麼的少，為什麼我們人生的舞台不可以廣闊一點，而一定要在那高但狹隘的空間呢？

20100427

抄襲

世博接連傳出抄襲的傳聞或消息，由主題曲到展覽館到吉祥物都被指抄襲，或形似。我們現在都很敏感，尤其當中國有甚麼新的設計新的產品新的盛事，都會被仔細地調查，然後找出它抄襲的東西。大概是因為中國已經是一知名的「山寨廠」──世上任何受歡迎或不太受歡迎的產品，都幾乎一定會在中國找到「山寨」版──由 iPhone 去到 twitter，甚至，社會主義，大家都可以找到那「具中國特色的」版本。觀乎歷史，其實共產黨是抄蘇聯的，現在才可算是從臨摹走到了創作的階段，但是商品卻還是在臨摹的階段，你有 twitter我有微博。你有iPhone iPad，我有山寨版的。甚至，是連自家出品的也還是抄。

記得從前看一些有關廣告或設計的書，有人說，意念抄回來不要緊，最重要是抄得好或是偷回來後用得好。從來意念就是從其他地方而來，很難有完全的創新。問題在於，如何用得合適，而不是很明顯地搬字過紙，照辦煮碗。中國的問題是，抄得太過份，而且還是美其名為山寨版。這是扼殺創意的行為。因為習慣了等待別人的新產品，才立時抄襲，那樣腦袋只會疏懶下來，依賴著別人的概念很難能夠進步。

在指控抄襲時，我們也得想想，其實有幾多的創作是完全的創新？有時候也許是我們看到了是因為中國的出品，就特別注意它有沒有涉及抄襲。我想這和中國人給人的整體印象有關，而一天中國帶著這種印象，一天中國也不能避免被指控抄襲。中國要做的，是從人民的教育做起。可是，中國數千年歷史以來的教育，著重的都不是創意而是服從。所以，要從根本上重建中國的印象，必須做教育做起。可惜我想，這需要一段很長很長的時間才可以改變到現狀。

20100425

利潤

利潤大概是整個現代社會，即資本主義／消費主義的核心。一切（商業）活動必須要有利可圖。這基本上推動了整個現代社會的進步。以利潤為主導的社會，我想是在近二百年左右才開始的吧？而這個模式運行至今天，的確是帶了很多好處給我們。但是經歷了上年的所謂的金融海嘯，我們大概是時候重新審視一下現有的模式了。

有利潤的確是每間公司也希望做到的事，要做到這一點，增加客源和收入，以及控制成本和減少次貨的出現都是重要的。而如果是屬於投資的公司的話，分散風險也是不容忽視的。現在正讀亞里士多德的＜政治學＞，當中提及到的公正，而「公正就是適中，防止對好處的多佔多得和對壞處的少取少擔。」（＜亞里士多德：政治學＞，p.25，顏一，秦典華著，顏一譯，昭明出版）在那時他主張由中產階級統治城邦，因為這樣可以「避免富人的暴虐，窮人的貪婪」，達至一個能顧及各方利益的政體。這被視之為公民政體。（這裡的「公民」的定義是較為狹義的，指那些有參與無確定任期的官職的人。以當時的社會來看還算是合理的，當然今天就太過於狹窄）。今天想說的，不是談論這一種政體的好壞，而是從中我看到了有關現代社會的一大缺陷。現代的社會大部份的公司以利潤為先。因為利潤是一間公司長期運作必須要的，利潤是用來作為儲備之後公司運作的前提。但是在謀取利潤的同時，也得注意公正這觀念。現在更多的公司是單純的要求有利潤，而欠缺了對「壞處」的承擔，或是欠缺了對沒有利潤的業務的承擔，這其實也正是近年很多人所提及的公司的社會責任。

一家公司必須要承擔與其規模相稱的社會責任。這是一個理想社會之下應該出現的，因為社會就是一個共同體。一個共同體之中，理應贊及每個個體的利益。現在的社會不是完全欠缺了這種態度，而是對這個態度的不夠重視。當商家只追求利潤而不講承擔時，並美其名為「為股東利益著想」時，就正是欠缺了公正這觀念。而當有很多大規模的公司欠缺公正這觀念時，社會就變得不公正。因為一個社會的運作，很依賴這些大公司以及政府，當這些系統裡的人不公正時，社會就不公正，隨之而來的就是很多對這些不公正不滿的聲音，引起了社會的不安定。

社會公正從來不單只是政府能夠一手處理的問題。當法律的運用趨向費用高昂時，而立法者又是充滿著和不同的商家的利益關係時，要透過法律來維持社會公正其實是不切實際的，尤其當要借法律來作判斷的門檻是如此的高的時候。而且，這裡說的公正是一種心態，難以憑法律去監管。單純的思考利潤，以及如何把風險分散予別人的公司，無疑是能夠帶來利潤，但同時也出現了不公正的情況。

回想起自己對銀行業的不滿，也是源於此。現在的銀行業基本上是以利潤為先，而且，是以金錢生出金錢作為最終目標，同時亦必須要把風險分散到他人身上。這正正就是亞里士多德對公正的定義的相反，它們要的是盡佔好處而不承擔任何壞處。本來的銀行業是作為其他商業融資的機構也無不可。只是進入近二十年左右的銀行業已經變質，過份著重利潤而忽視對風險及其他社會責任作承擔，可以說是走火入魔，難怪金融海嘯爆發以後，那麼多的民眾，尤其在美國，十分不滿華爾街的大銀行。這些背後的一切，關鍵在於對利潤的看法。適中的利潤為健康的，公正的。但是當到了只講利潤不講承擔的時候，就是不公正了。香港同樣面對的是，大商家大財團只看重利潤而不著重對壞處的承擔，因此我們可以看到了社會的不公正。接下來要思考的是，如何找到一個能夠公正地發展的模式。現在的模式已知道是不可能在這個一般市民越來越關注社會是否公正的年代中繼續順暢地（或是肆無忌憚地）運作。社會應該著重討論如何達至一個公正的社會，應該更宏觀地看，更高層次地看，而非單純著眼於制度。因為制度由人所運作，有好的制度也不一定有好的運作。我們應當注意的是如何令這個共同體中的個體能夠使現有的制度，或未來的制度中能夠盡善盡美，而非只追求一個理論上完美的制度而不理會使制度實行的關鍵──人。

20100423

奴隸

最近在讀亞里士多德的＜政治學＞，在那時候的雅典還是有奴隸的制度，而亞氏對這種制度是支持的。以當時的社會制度來說可算是十分正常，而在現代社會當然不被接受了。可以，奴隸的制度被廢除後，其實還是以另一種形式存在著的。

奴隸制中，有一些人是奴隸主，而有一些人則是奴隸。兩者之間，有明顯的社會地位之分。權利上也有明顯的分別。奴隸是作為物品屬於其主人，其權利是很有限的。乍看之下，這樣的制度在現代社會中好像完全不存在吧？事實上，我們身處的社會，還是很有奴隸制的影子，只是那種權力的分野不再是那麼明顯地被看到。當我們在想，我們其實有很多權利的時候，事實上，我們還是為一部份有權力的人士做事，而很多時候我們甚至是不會去思考為何要做，只是單純的聽命行事而已。更甚者，我們不只聽命於在與我們有關係的人之上（如上司），我們甚至對一些和我們沒有直接關係的人也一樣。我們所想要的，所謂的自由──即，如自置居所──有時候還不像是因為有人告訴我們，我們一定要在甚麼時候有自己的物業。這難道不可能是地產發展商的軟性宣傳嗎？這些公司所橫誇的行業眾多，在不同的方面軟銷這種需求，就能夠使我們間接地成為這些公司的奴隸。我們所要買的名牌，名車，豪宅，有多少是我們真的想要而不是我們看到了廣告之後感到自己想要？

再看看我們的工作，何嘗不像一個奴隸一般，只差在我們有所謂的「選擇」，就是我們可以選擇當那一個公司的奴隸，或當那一件物件的奴隸。我們的所謂選擇，其實也只是可以選擇做或不做，但是在這個社會環境底下，我們都知道哪一個選擇才不會被標籤，而成為眾人或審視或批評或挑戰或嫉妒或羨慕的目標。現代的奴隸制，就是這樣，以欲望操縱著我們，從欲望引申到群體的壓力，其巧妙之處在於不用以白紙黑字寫明我們是甚麼的奴隸，因為我們自然會投其懷抱。

20100420

重慶森林之一

早幾天看了王家衛的＜重慶森林＞，我想到的，就只是時間。＜重＞無疑是一部關於愛情的電影，但是沒有一貫的鬥氣冤家，也沒有一貫的親密的或感人的場面。電影分成兩部份。兩個看似互不相干的部份。兩個好像是關於失戀的故事，而在我看來，王導演想表達的主題，卻是在愛情當中的「時間」的觀念。

第一部份金城武和林青霞二人的角色，都是受「時間」限制著。金城武飾演的，是被女友甩掉了的警探，卻自己一廂情願地認為她只是在開玩笑，因為她是在愚人節跟他說分手的。而他就決定每天買一罐在五月一日過期的罐頭，然後對自己說在五月一日她也不回來的話才當作真正的分手。這個自設的期限，使他發現不知何時起身邊很多的事物，包括愛情，也是像是設有時限一樣，但是記憶卻不會像罐頭一樣有期限（電影中金城武所說，記憶是一個罐頭的話，我希望期限是一萬年，一萬年其實就意味著沒有期限）。當時間其實掌握在金城武的手中時，他卻為自己設定一個期限，

林青霞的角色，則是期限是由別人設定的。她飾演的是一位販毒（卻被出賣了）的女人。總是帶著那個假的金髮和太陽眼鏡。電影中沒有詳細交代她為什麼要五月一日前找到那班印度人，但是大概是因為那個在酒吧的外藉男人吧。在那限期之前，她不斷地在重慶大廈四處尋找那班原本是幫她運毒的印度人，在人海之中尋找那一班人，背後其實是不是在帶出，在人海中尋找對的人的困難？那一頭的金假髮，在期後的片段中，在那外藉男人和另一個女人鬼混時也再度出現。那是意味著，所喜愛的其實是那一頭金髮而不是她。擴大來說，是不是意味著，其實很多時候我們看到的愛情，只不過是一種「戀物」情意？把之放在金城武的角色之中，何嘗又不是一樣？他透過對五月一日的罐頭作為他的戀人的代替物，構成了一種戀物情意來支撐著他而已。

當這樣的兩個人在限期到了之後相遇時，金城武的角色以極其二流的手法追求林青霞的角色，兩個本來平行互不相交的人物相遇，卻也沒有激起任何的火花，即便是上了酒店，也只是一個呼呼大睡，另一個卻看電視和吃。直到金要離開時，很體貼地為林脫去高跟鞋，而其後林以一句生日快樂作為回禮。兩人在此之後卻又好像終於明白了甚麼似的而復原過來。一個就重新振作生活，另一個則解決了那外籍男人。而最後的那一罐開了的魚罐頭，是不是也意味著，期限不應是最重要的部份？重要的應該是有沒有曾經打開過裡面的內容？

第一部份看完了至今大概一個星期，想到了這些的問題。大概再看一次也許會想到了答案吧。第二部份的想法容後再寫。不過第二部份的，也我想到的，也是關於時間。

20100418

Great Expectation （一）

"Great Expectation"（遠大前程）分為三個部份，第一部份說主人翁 Pip 如何從一個打鐵匠變成一個紳士，當中也就是說，他如何對「遠大前程」有了憧憬。第二部份則是他在倫敦的日子，以及如何以為是 Ms Havisham 贊助他，同時希望他迎娶 Estella。而Pip在倫敦時又如何跟身邊的朋友互動，他的「遠大前程」又是如何？而他和 Estella 的關係，又是如何？第三部份則是說當Pip發現了他的贊助人不是 Ms Havisham之後，他如何面對那種失落感以及如何面對那個贊助人，以及在發現這一個事實之後的他，如何發現他身邊的人物的千絲萬縷的關係。他再次找 Ms Havisham去確認一些事情的時候，又如何令 Ms Havisham意識到自己做了一些不可挽回的事情，而 Pip又是如何的透過這些經歷，找回了自己，而又發現當他重新開始的時候又是為時以晚，而不得不於遠東重新發展。

整本書以Pip的第一身出發，從他的角度看他自己由童年到大概３０歲左右之間所發生的事情。由一個打鐵匠的養子，到成為了一個紳士的過程。最初Pip對他的前程是滿懷希望，而但是又因為深知自己的出處，而不知道自己有甚麼過人的能力，在倫敦時卻又有點沉淪，揮霍無度的生活。那種情況我想應該是對未來充滿憧憬卻又迷失，希望自己有遠大的前程，卻又不知道自己可以做些甚麼。他是有一位贊助人，而他以為那贊助人是那位其實抱著要令天下男子都感受到痛苦為目標的Ms Havisham。正因為他有贊助人，使得他在迷失的時候依然可以過著揮霍的生活，令自己及朋友 Herbert 陷入債務之中。他們雖然自覺債務問題的嚴重性，但是卻又沒有一個很完善的解決方法。這一種情況，出在Charles Dickens的手，寫作的年份是在1860年左右，但是卻和現在很多人的情況如出一轍。在年少時可以揮霍，對自己的前程有憧憬，卻又迷失了，不知自己可以做甚麼。這根本就是很多現代人所面對的問題。在一百五十年前，狄更斯已經寫出了城市人，現代人所會面對的問題，而這些年來，他們面對的問題竟然是如此相似。

Pip對他的遠大前程的憧憬，更大程度是來自 Estella，或可以說是Ms Havisham一手造成的。在年少時Pip就獲邀請到 Havisham的家去玩。所謂的玩，常常卻是被 Ms Havisham問他覺得 Estella怎樣。而Estella 天賦的氣質和美貌雖然吸引著Pip，但是她卻被教導成為一個很高傲和很任性，很無常的女子。Pip 從那時起深愛著Estella，而他卻很清楚自己的出身，將會使他和Estella之間有很大的距離。而那一刻開始，他就希望自己有比成為打鐵匠更好的前程。他有了想離開那鄉鎮的欲望。但同時，在一段時間以後，Ms Havisham卻又贊助Pip去跟他的繼父，亦是他在家中最親密的朋友，Joe，學師成為一個打鐵匠。這對Pip來說，是很複雜的。一方面他很喜歡Joe的為人，事實上他是很愛Joe的。因為在他家中，他姐姐－亦即Joe的妻子－是一個脾氣極壞的女人，而Joe和他就像是彼此同一階層的成員一樣。一方面，Pip卻又想出人頭地，使他可以和 Estella 門當戶對。我想，Ms Havisham當時會作這樣的安排，無非是要Pip對Estella傾慕，而又安排他去學藝，使他永遠只能痛苦地傾慕而不能得到Estella，這是Ms Havisham對男性的報復。做法就是先使得Pip有了期望（同時也即是欲望），更準確地說，是讓Pip看到了一個不同的世界，讓他看到了美好的事或人。

在那個年代來說，的而且確，人的生活圈是很細小的，所以他們的欲望單純很多。而只要有一樣能觸動人的美好事物，大概他們就會很熱衷地追求。現代人的欲望來源更多，但是面對著欲望／期望，我們的處理方法，其實和小說裡的Pip大概沒有兩樣。有誰不是希望，突然有好運降臨？又或是，Pip其實知道接受了那贊助，就不能和Joe一起快樂地生活，當一個普通的打鐵匠，可能會和Biddy在一起愉快地生活。然而他還是選了接受那不知名的贊助，隻身走到倫敦去開拓他的前程。換之而來的，卻是Joe和Biddy對他的疏遠，雖然他們依然很愛Pip。要是這種情況放在現在的人面前，我想沒有多少人，包括我在內，真的會考慮是否接受這樣的贊助。要考慮的，只會是如何用這一筆的贊助吧？但是又有幾多人真的會把快樂放在考慮的首位呢？還是我們都以為，有錢就等於有前程，有錢就等於有快樂？

（待續）
20100413

電影海報

電影海報為宣傳電影，通常也會用上明星的樣子放在其中，但是如何放，放多少，放多大卻也很考功夫。當然，好的電影不一定需要好的電影海報，但是不好的電影海報，多少還是會影響到觀眾的入場意欲。

今天就看到了一個最佳的反例子，走過銅鑼灣，赫然發現劉德華突然好像變了一個我們去遊樂場拍照留念的紙板公仔一樣，走到了一個類似某電腦防毒軟件的機械人的後面去拍這一張＜未來警察＞的海報。難得他那一副正義的樣子，在我眼裡看上去，整個海報不知怎地很惹笑。而那一刻我也的確忍俊不禁。在facebook中的狀況列寫出來後，有人立時著我看一看＜未＞一片的預告片。其實單單看到這電影的海報及名字，已經完全不會有任何的期望，而看了預告片之後，更加覺得不用花時間去留意。但不知怎地還是八卦的看了那個故事大綱。拜託，２０８５年發明簡易使用太陽能的科學家被追殺。是科幻片的話可不可以至少再科幻一點，太陽能現在已經很簡易地被使用了，只是未被廣泛及大規模地應用（事實上在美國已有較大規模的應用）。枉這電影還在說未來。我不會對此感到失望，只是，這樣的故事，配上那海報，再看完了那預告片，我想除非你是極度迷戀劉先生，或是你真的很無聊──不過我覺得再無聊也好，也不致於要去戲院看這個吧──否則你是找不到原因去入場觀看的。

說到預告片，早陣子分享了＜維多利亞一號＞的預告，對此片有點期望（雖然我應該不會去看驚慄片的，這類電影不是我那一杯茶），但是看了它的電影海報，還是有一點點失望。海報只是用了何超儀的大頭，然後大概油畫化了一點，她拿著刀，有一點血跡，就是這電影的海報了。和那預告片的風格簡直是差天共地。預告片仿傚了香港「蜚聲國際」的豪宅電視廣告的模式，配合大概少於一秒的閃影，而閃影是連貫著那廣告，只是人物的外貌變成頭破血流。這種閃影式的片段，使我起初還是很懷疑是不是自己看錯。友人給我看了另一不能出街的電影海報（http://img3.bbs.163.com/new/20090827/tvb/zh/zhangs_wh/b81098c8e2a7a914a37c29083cfa7862.jpg），雖然還是風格迥異，但還是帶出了主題。個人認為更好的做法，當然是如預告片一樣，模仿豪宅的硬照廣告吧。這樣就會風格統一，而且更能引人入場觀看。

雖說，明星的樣子的確較易吸引觀眾，但是當幾乎所有電影都是以此為主體時，我想大家已經分不清那一套電影是那一套了。想想看，＜哈利波特＞系列的海報，我想大家應該不能夠遠看就分得清那一集是那一張吧？＜男兒本色＞（2008）跟＜新宿事件＞（2009）跟＜舞吧！昂＞(2009)的，還是很相像吧？再找下去，我想用上一點時間，我可以把電影以海報的類型分類吧？

20100412

朋友

昨夜凌晨，突心血來潮，在Facebook的狀況中問了有多少人會認真看我寫的東西，本來也不知為何會這樣問，大概是突然想知道有誰是我的讀者吧？總之，今早看到一些回覆，以及剛回家後看到一位朋友以一篇note來回應我的問題（我一廂情願地猜是回應我的問題吧。），清醒了一點，也受到了一點啟發，是我在寫下那問題前沒有想過會得到的。

這麼的一問，當然會有一些朋友舉手回應，支持我所作所寫，儘管自知寫的不算是很好。很感謝這些朋友的支持。而有的回應，就反問我覺得有沒有人認真看是不是真的那麼重要。我想他大概看穿了我，而我也因此才醒覺，要思考自己是希望因為寫作這些而得到注目，或是，因為想得到注視才寫作。這兩者之間的差別可是很大的。而有一位朋友特意以一篇note說，想看到我是為自己而寫，而且不只這樣，她是不想看到我為了寫讀者們想看的而寫那些題目。我想這篇note對我來說猶如暮鼓晨鐘，警醒了自己不要誤入了那為了寫別人想看的而寫。我想，問我是否覺得有人認真看與否的重要性的，也是同樣的用意吧。事實上，我寫的時候，也許有時候會有不自覺地寫一些會引起大家注意的題目吧？但是我也盡量控制著自己，要寫我有感受的東西。所以其實在發表了的文章背後有不少是已被拋棄掉的，大家看不到罷。

正好今天去了師友計劃的晚飯，談到朋友。有說朋友就是在你有事時能夠兩脇插刀相助，而有一位mentor 就不認同，說應該是在你得意之時能夠第一個衷心祝賀你的才是真正朋友。經過今晚，我想，朋友除了能在你失意時支持你，在得意之時能替你高興而又不嫉妒之外，更重要的是在你有點迷失之時能夠提醒你，甚至痛罵你，令你能及時清醒過來。

經過今次無心插柳（也許也不是完全的無心，也許是潛意識中的確有一點迷失），我得到了和我原本預計的非常不同而又獲益良多的啟發和感受。很感謝那些支持我的朋友，那位向我反問一句的師友，以及那位我想算是狠狠地罵醒我的朋友（雖然我們不算太熟，想不到，罵醒我的竟然是你！），十分慶幸身邊的朋友們都是這麼特別的人。不論將來我能不能達到我的目標，我想你們給我的啟發及支持，至少已經使我成為一個更好的人。今日的這一篇，特別獻給你們，也希望你們找到這樣的朋友吧。

20100410

內容

內容，是非常重要的一個元素。在創作的過程中，一定要有內容。我們常常看到很多的電影或是其他的硬照，很有一種感覺，然後，我們就會嘗試模仿，希望自己成為相中人，但是往往拍出來，卻總是不及那些照片。而我們也許也會發現，有些相片看上去很有感覺，或是很美，但是看完了之後卻不記得看到了些甚麼。

這種缺失的感覺，是因為有一些時候，它們欠缺了內容，欠缺了想表達的東西。現在有很多的攝影雜誌，教的是如何做到美學上的美。也許有人會稱這些攝影為純美／唯美的攝影。形式上的美學固然使我們看得很高興，我們也可以欣賞他們一陣子，但是沒有內容的美學只不過是一種裝飾。有電影感的照片，黑白的照片也許很好看，但重要的還是拍的內容，以及背後想說的東西。當然，很多時候攝影也不完全是經過很多的計劃才進行。有時候，是要從一大堆的照片當中找出最好的一張。所以平日我們看的，吸收的以及得到的靈感的來源，很影響我們拍攝時所得到的。

記得上年十二月的時候，上了一個工作坊，經過那次才明白到創作的重點在哪。沒有經過那一次，我不會明白內容的重要性，我想，不是不會，而是不會那麼快明白。第一次遇上又一山人之前，其實連他是誰也不是有很深刻的印象。但是看了他的作品，的確是受到了很多很多的啟發，也意識到自己的空想是沒有用。雖然現在還是有點懶出走動，不過比起以前已經好了。

走動是為了找更多的內容。因為內容來自自己的經歷，看書，看電影的經歷和感受。單看也沒有用，重要的是感受。亦即是說，要意識到自己在感受一件事情。有了感受，才可以有內容讓別人看。雖然接下來要工作，但是我想，在每日的旅途中還是有很多可以觀察可以細味可以思考的東西等著我。為了使我正著手準備的下一個創作有更結實更深厚的內容，現在還真的要努力一點。繼續努力尋找香港吧。

20100409

權力

今日讀報，看到有讀者來信當中提到一句「權力使人腐化」。每當我們看到有位高權重的人作出腐敗的事情時，我們往往就會說那印證了「權力使人腐化」。是權力使那些人做出那些腐敗的事情嗎？還是他本來就是一個腐敗的人，只不過是戴上了面具使我們以為他是一個賢人智士？

權力如何去運用，理當在人的手中。每一個人也有自我的意智，可以作出決定。不要給我搬出那一套「身不由己」的觀點。當一個人有權力去就一件事作出決定時，他就有責任為那決定負責。正因如此，那些人的決定必須要由他自己去判斷。那些所謂的政治壓力，或是其他的壓力，不應該拿來作為不遵從自我意志的藉口。以今天蔡子強的＜從政要有擔當＞（http://news.mingpao.com/20100408/fab1.htm）中提到奧巴馬與他的健保改革法案為例，我們可以看到所謂的政治壓力不是絕對的。即使奧巴馬在政治形勢上被健保改革法案拖累，他還是有一份堅持與熱誠。他沒有因為要保留權力（亦即，民望）而決定放棄這法案，反而他更努力地爭取每一票的支持。即使我們不知道究竟這法案將來會時成功還是失敗，至少我們知道的，是權力不一定使人腐敗或使人平庸。

平庸之輩，才會以權力當作時他們腐敗的藉口。他們的腐敗，和權力無關，權力也不是使他們腐敗的原因。他們的腐敗，在於他們本身的平庸。他們之所以會登上權力之位，正正是因為他們的平庸，使他們易於被操縱。只要稍加政治壓力，他們就會害怕失去權位，那他們就會順從壓力。使他們登上權位的人，往往就是那些懂得整個遊戲規則的人，這些人不一定是賢人智士，甚至應該說，他們大部份都不是賢人智士。他們都是既得利益者，希望從權力遊戲中分一杯羹。所以一個會向政治壓力屈服的平庸之輩，當然是會受到歡迎與支持。因為在需要的時候，這些人就會自然地受那些既有的規則所支配著。

說這些人平庸也許有點不公道。他們也許只是沒有很宏大的理想，或是沒有那種熱誠，使他們不介意為和諧而犧牲一些理想。他們不會明白，要達到理想，總得要經過一些衝突，不論是內在的還是外在的，而衝突不一定是暴力的。他們也盲目相信，保持著自己的權力，在日後可以做到更多。事實上，他們往往只會更墮落於那 comfort zone 之中。

權力真的使人腐化嗎？還是，權力在大多數時候，都是由一些腐敗的人所得到？我們要謹記著，事物不會使人腐化，人會腐敗的原因還是內在的。沒有堅定的意志，沒有滿腔的熱誠，沒有夢想的人得到了權力，使他們腐敗的不是權力，而是他們自己。

20100408

堅持

今日在通識課中，很榮幸地獲林奕華提及我三月的一日一篇的目標，不少同學對我這種一日一篇數百字的文章報以驚訝聲，其實說來也有點羞愧。這一日一篇的目標，很多時候還是在深夜之中才完成，寫的時候其實很睏，有時候甚至不知所云，而文章的質素也是很參差的。不過我想，這個目標讓我認識到的，其實堅持自己的目標已經是一種很了不起的才能。

最初訂立這個目標的時候，也沒有考慮過自己的文筆是如何，只是想讓自己在沒有工作的情況下，保持著一些很有規律的一種訓練，也許也當作是自己的工作一般，每天要「交貨」一樣。大概心底裡有目標，想投稿到報章吧，但是明知自己的文筆還不成熟，就需要作這樣的特訓。也許也是在尋找我的風格，或是我所擅長的範疇。總之，就是抱著一種鍛鍊的心態吧（如果我在運動方面也有同樣的堅持就好了）。

寫作的過程，也沒有大家想像的快或專注。更多時候是一邊寫，一邊看其他東西。到深夜了才會較為專注，而這方面日後也許會談談為何總在深夜才寫得多。回看自己寫過的題材，雜七雜八的，教育生活城市等等也有，甚至厚顏地寫了一篇所謂的詩，風格還是沒有定下來，不像有些專欄作家／新晉散文作家般，有著明顯的風格或主題。在不論文筆或內容也不是太有進步下，仍然有部份朋友會經常地看我所寫的，甚至在通識課中被提及，我想這的確是我的堅持使人印象深刻一點吧？

想起這個，就想起了近兩個月的經驗。剛遞辭職信時還是有很多的懷疑很多的顧慮，不過還是硬著頭皮的堅持著自己的目標，即使是沒有很周詳的計劃過，心裡還是抱著那種只要堅持著就好了的態度，使我這個月得到了不少意外的收獲或驚喜，至少，比預料中的情況好。在這段時間中，我深深的感受到，自己的堅持，以及自己的熱誠好像在不知不覺間幫助了自己一把。我不會因此而說，有了這兩樣東西，就沒有不可能的事情。現實不會是這樣的，總有些事不能盡如人意，但是經過最近的經驗，我開始明白到這兩樣東西在人生中的重要性。

單單的是有理想並不足夠，有目標也不足夠，有才華有能力也不足夠，重要的還是一份堅持。即使能力不一定最突出，也不一定有才華，有一份堅持也已是與眾不同的了。

20100408

奇蹟

今日，在新聞上看到不知中國哪個官員，在山西煤礦事故後８天救出百餘人後，對傳媒說「這是一個救援史上的一次偉大奇蹟」。先不說在這句之前的不知所謂的中文，單是說這是一次偉大奇蹟，並好像引以為傲，就值得我們思考。

無疑是次獲救人數的確很多，但是這真的是值得引以為傲的嗎？說這是一次偉大的奇蹟，我想，這也不算是很偉大。我想，要是中國一年內沒有一次煤礦事故的話，那，才真真正正的稱得上是一次偉大的奇蹟。不，那本來是應份的，本來就不應該有事故。明報的社評也指出中國的煤，是「帶血的煤」。在為這百多名生還者歡呼的同時，可別要忘了那數不盡的罹難者。

媒體總喜歡報導這些救援工作有多振奮人心，看著無綫新聞的片段（應該是來自大陸的媒體的片段吧），每一位被救出的生還者，都總有著兩排的人夾道地等候，而且還是會伸手出來的。雖然我不可以否定這兩排的人是有善意地向生還者表示支持，但是從電視的角度看，實在太像預先安排好的一樣，而兩旁的人也太搶鏡了吧？

看著那個駱姓的官員興奮地說那句甚麼「憑著他們的堅持、堅持、堅持再堅持，。。。甚麼甚麼得到生存」，又說這是一次偉大奇蹟。那種興奮我可以明白，但是卻不要被興奮沖昏頭腦，就算有再先進的救援技術，若還是抱著那種古老的落後的安全意識，也還是會不斷有傷亡的。我真的無法為一隊經驗豐富的救援隊感到光榮，因為這背後意味著的是有很多的事故。防止再有傷亡的最好辦法，還是應該從預防事故發生做起。

要說是奇蹟的話，可以在看到有這麼的一年裡，沒有任何的疏忽的事故，沒有任何的玩忽職守的官員，沒有任何的毒奶粉，豆腐渣，溝渠油等等的時候，才真的驚嘆這是奇蹟吧。

20100407

知識與技術

早陣子跟父親談到有關技術和知識，就在思考兩者的差別。之前曾寫過，香港的考試以及教育制度，都是著重於培養一些可以在某一專業工作的人材。那麼我們可以說他們是有技術還是有知識呢？甚麼是技術甚麼是知識呢？

以我的看法來說，技術是一些可以幫助我們解決問題細節的東西，以及是對特定的問題的特定的一套解決方法。知識卻是更全面的。知識理應可以讓我們找出一些問題，並從中找到解決的方法。這和技術的不同之處在於，有知識的人面對不同的情況，也可以運用他的知識來找出新的問題並提出解決的方法；而只有技術的人，就只懂得解決已知的問題。香港的教育，都是著重於技術的。我們有很多懂得解決不同範疇的問題的人才，而懂得找出新問題的人才卻不多。所以香港距離真正的知識型經濟還有很遠的路，而可惜的是，要發展知識型經濟最應投放資源的，正正是教育這一環。

而看著很多的人為不同的證書考試而努力，不禁會思考著，考取這些證書是不是代表了我們有了知識呢？還是有了技術呢？還是只有一紙證書而已？

20100405

＜我係殺手 年中無休＞ (Limits of Control)

從前沒有看過占渣木殊的戲，對於本身不是看了很多電影的我來說，看這類的冷門電影不是一個問題。因為不是為看影星而看，也不是為看導演而看的話，或許會看到更多。看畢了整部電影，最後驚覺，這戲的中文譯名把整部電影的精粹幾乎完全地摧毀了。此片的英文名為 ，有不少觀眾的評語都說這部電影是在測試觀眾耐性的極限。我想，對於帶著看荷里活電影心態的觀眾如果去看，能夠忍受超過六十分鐘應該已經很不錯吧？香港的一般觀眾我猜即使是給錢他去看也看不完整部電影。（註：整部電影約兩小時長）

電影的對白很簡單，以西班牙語問「你不懂說西班牙語嗎？」是出現得最多的一句。故事並沒有交代任何的角色的背景，也沒有交代人物的關係，主角是一位紀律性極強，修練著類似氣功或瑜珈，叫兩杯 Espresso 飲一杯，不用睡覺（在片中幾乎未曾見過他睡著）的黑人男人。永遠都穿著一身的西裝（是很美很好看很合身很時髦很想自己也有一套的西裝。），走路的步姿特別，很有神氣殺氣霸氣很型很特別，拿著一個皮革手提袋，裡面有的大概只是西裝。故事就只是跟隨著這一位男人，由不知什麼的地方來到了馬德里，從一個又一個戴太陽眼鏡的男／女中，交換著火柴盒，從中得到一項又一項的提示（觀眾永遠也看不清紙上寫的是甚麼）。然後每一個線人－我姑且稱之為線人吧－又會好像不厭其煩地跟這為男人談音樂藝術電影談哲學科學，而那主角幾乎都總是不發一言。影像方面，總會見到主角遊走在如畫般美麗的西班牙歐洲式建築中。所有的影像都美得很。

電影中基本上甚麼也沒有交代。它只提供了一個讓觀眾去幻想的媒介。我覺得戲裡面最重要的一幕，就是講述男主角不知怎樣的突破重圍到了目標人物的房間之中，被問到「你是如何進來的？」，他的回應正正就是整套戲要求觀眾做到的－「I used my imagination」（大意是這樣吧，確實字眼或許有出入）。整套戲沒有交代人物關係故事情節，只有一幕又一幕唯美的畫面，慢動作的人物登場，主角漫步於馬德里之中，遊走於藝術館，咖啡館和民居之中，讓觀眾有非常充分的時間，去想像出這個故事的劇本，以及猜測接下來的發展。不斷重覆的對白，大量固定的攝影角度，有很多很多的空間讓我們慢慢想像。最諷刺的是，在那個主角跟目標人物的對峙中，談及的近乎哲學的問題，正正是配合著整齣電影而設一樣。Reality is subjective。

最後值得一提再提的是，每一個畫面都是拍得非常美。看完以後很想去西班牙。

20100403

寂寞

甚麼是寂寞？有很多人會認為，一個人就等於寂寞。沒有人陪伴就是寂寞。一個人看戲，一個人逛街，一個人在家就是寂寞。他們總認為，有一個伴總好比沒有人陪伴的好。有些人忍受不了一個人的寂靜，一定要把每一個晚上以工作，派對，飯局來填滿，好讓自己的生活沒有太多的空間可以一個人獨處。

有些人則好像能忍受得了一個人。他們也許不介意一個人去看戲行街，也不介意一個人獨處。可以忍受一個人獨處，卻又不代表這個人不寂寞。寂寞是一種感覺，而不是一種憑外在去決定的事，它由心而發，而要解決寂寞的感覺，就必須由內在做起。因此，寂寞，可以是在旺角街頭感受到，可以銅鑼灣時代廣場外突然來襲，可以在元旦倒數的尖沙咀海傍蔓延。寂寞的解藥不在別人身上，也許找個朋友可以暫時舒緩一下，找一大堆朋友可以讓自己暫時忘記寂寞，但是派對過後那寂寞的感覺也許只會更強烈。

要解決寂寞，其實首先就要了解自己為何寂寞。但要了解自己為何寂寞，就必須要經過一段獨處的時間沉思。現代人都寂寞，因為他們越來越難有這種時間去獨處。工作的時間長了，娛樂多了，要吸收的資訊也多了，溝通的方法多了，如電話，上網等等。能夠從生活中得到的刺激多了，感受卻少了，思考的時間也少了。要解決寂寞，最佳的辦法還是面對它，只是更多的人以為，解決寂寞就是要找人陪伴，那其實只不過是在逃避著吧。

20100402

男／女

今日和一位朋友談起有關男女在工作以及社會上的不同待遇的問題，然後在思考著我們對男／女性的看法，好像某程度上仍然是十分類型化的。在思考為什麼有些工作僱主會傾向聘用女生時，然後又被問及有哪些工作是相反的時候，赫然發現自己其實還是有點困在這種樣板化的思考方法之中。但是，在只是很表面地談男和女的分別時，又如何能夠避免樣板化類型代呢？因為在談為什麼有這樣的性別差異時，的確地只能把他們分類來作比較。儘管，我們都知道，這樣的分別是很片面的，但也只好如此。

和朋友談的時候，不知他是不是在抱怨，還是在論述，說現在的男生找工作有點難，特別是一些門面的工作，好像都會先考慮女生的樣子。而我們想到的，大概是因為門面的工作，要求較多的溝通以及說話，大概女生在這方面佔優吧？再想一想，有那一些工作是男生有優勢時，又的確要思量一會才會想得到。男生大概在電機以及科技產品的知識上佔優。

在思考這個問題時，我一直在想以這種概括的方法去把男女分類，以及去評定他們的長處以及優勢，的確是有點不足。男和女本來是一個很生理上的分類，對於一個人的性格及特質，我們其實應不應說某些性格特質是很男性，某些性格特質是很女性呢？更重要的是，是甚麼令我們會覺得這些性格特質是男性化的，這些性格特質是女性化的呢？亦即，我們現在的看法觀念想法等等，是源於哪裡的呢？

以善於溝通為例，一般都認為女生在溝通能力上佔優，她們善於用語言文字來表達自己，這究竟是天生的，還是後天培養的呢？要知道，即使是天生有生理上的優勢，也得有後天的培養。那麼，女生的善於溝通，是不是有部份源於一般人有這樣的期望，因此在教育的過程中，不期然間造就了她們？然後相反地，因為一般都認為男生不（需要）善於溝通，所以在教育的過程中，對他們的溝通能力就沒有那麼重視，因而使得他們本來可能有的能力也得不到培養的條件了。

如此一來，我們可以看到，性別本身是牽涉了多少的政治和權力，影響著我們。即使是我們不留意有這樣的影響。同時，也可以看到一些自我應驗的預言。重要的是，在教育的過程當中，我們是不是應該放下這些既有觀念呢？

20100401